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程干什么？我们早一点上吊和就谈上吊不就完了？后来的研究者研究到这里也有些含糊和含混，这里是直线延伸呢，还是缧旋上升了一圈呢？如果不存在螺旋的话，其实那点过程倒是真可以省略哩。这是多么重要和清风徐徐的一个夜晚。社会风气和人的素质一下就得到了大的提高。人变得一点毛病都没有了。人人都成了洁白无瑕的瓷人。一群瓷人像儿童玩具一样凑在一起共事和说笑，它怎么能会不是清风明月呢？就是撑着让它坏，它还能坏到哪里去呢？──但是令我们事前怀疑和照过去复杂的龌龊的多变的既定的标准来看，这是祥云到来之前的宁静呢，还是暴风雨到来之前的前奏呢？真是无为而治呢，还是引而不发呢？──当然照过去的思路如果是前者的话，我们倒是不放心，世界是还有这样的好事和免费的晚餐在等着我们吗？我们一步步往前走，我们又提心吊胆──前边说不定就是陷阱；如果是后者的话，我们倒觉得是正常的我们在暴风雨到来之前倒是可以暂时欢乐一下子的。这是暴风雨到来之前的前奏，这是行将灭亡之前的一次联欢。我们得过且过，我们风和日丽。本来灭亡之前我们应该像热锅上的蚂蚁或者火燎蜂房之中的马蜂一样着急，但是不，我们反倒平静了有礼貌了，可以为所欲为和畅通无阻了。我们一切都想通了。这才是故乡和他乡的一点区别和它适得其反的一览无余呢。唯一令我们有些担心的是：为什么总是引而不发呢？快乐为什么总不停止呢？什么时候是一个头呢？但这点担心反倒增加了我们的快乐。本来应该是慌乱的，但在慌乱到来之前，我们像听到一声锣响，一切的慌乱和举动都停止了，接着就按步就班和从容镇定了。本来正在唱快板，一下就转到慢板、西皮和倾拆了。练功场上本来一片慌乱，现在就从容镇定走着悠闲的步子──暴风雨到来之前我们并不慌乱，我们并不随着刮起的腥风顶着书包和簸箕往家跑，那样反倒让风一阵阵地往我们脖子里灌，弄得我们一头一脸的土；本来我们还在跑，现在反倒不跑了，我们停下来了，迈着悠闲的步子。不就是淋一个落汤鸡吗？暴风雨，你来和更猛烈一些吧！我们反倒停在路边开始深入谈心。过去没有说出的话，现在都说出来了。平静地端着碗，吃着我们最后的晚餐。在别人眼里是暴风雨到来之前刮起的一阵阵黄沙，但到我们心里，却是月明星稀的祥和的夜晚呢。因为我们知道明天早上等待我们的是什么，于是我们现在悠闲地吃我们的晚饭谈着我们的心尽着我们的孝给爹捏着流出黄水的脚把丈夫都让给对方──在这最后的晚上。莫着前边已无路，柳暗花明又一村。这时我们就变了一个人──本来一个个蓬头垢面，脚上流着黄汤，现在就成了一个个白玉无瑕的瓷人，这样我们就万众一心地一切都能想到一起地终于合成了一个人，我们前边就出现了一望无际的草丛和花朵。一开始也没想到成为一个，问题出在谁去探求这草丛和花朵上面，大家起了一些无大雅的争议。虽然我们可以避免无原则的争论，但是在上路上的细小枝节上，还是会有不同意见的。但是这个时候的争议是通过讨论的办法心平气和的交谈来解决，而不是通过战争和阴谋了。说来也怪呀，到了这个时候，我们反倒对战争、狂喊和阴谋诡计有些向往了。那样解决问题毕竟要简单和直接得多，在解决一些矛盾的同时，还可以掩盖和忘记另一些矛盾，也许那些被我们忽略和忘掉的才是主要的，深入细致的讨论和思想政治工作做起来可真是磨人和让我们耐不住过去的性子和违背着我们过去的心呀。操刀一快，说割了也就割了比在法庭上讨论和辩护几天、几月和几年要痛快和稳便得多。不是我们看着就剩下今天和晚上来日不多的面子，如果我们现在再不变得文明和文雅一些，一切都来不及了，我们真想一下就恢复到猪蛋、牛蝇·随人或横行·无道甚至是一杆子插到底就是老袁和老曹时代的样子。现在让我们太憋屈了。我们这个豪放和爱唱歌骑在马背上的民族。为什么现在变得温文尔雅和柔情似水了呢？这中间牺牲了我们多少人性和本性呀。从另一方面说，我们又是一个多么能忍耐和识时务为俊杰好汉不吃眼前亏的民族呀。我们在压抑着自己来讨论我们的细枝末节，而这个细枝末节在以快刀斩乱麻的过去是不存在的。到底谁去草丛和花朵中穿行呢？如果照过去的传统这个人就应该是我们的强人和领袖，但现在我们心平气和了，明天大家都要上吊了，这个强人和领袖马上要和我们一样去球和不存在了，在一个没有强人和领袖的前提下，就好象小刘儿他爹在小刘儿面前都要提前封爹、挂印、挂靴和挂拍的情况下，爹已不爹儿将焉附，这时遇到草丛和花朵该派谁呢？放到过去不是一个问题的问题现在就成一个至关重要的问题摆在了大家面前。这时当然就起了文雅和带着微笑的争论了。争论到最后发现派谁去都不合适，谁去都有纰漏和欠缺，谁去都不能代表大家，过去有强人和领袖的时候大家还好代表