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氛的交替变化下，孬舅的灵魂又变得不安了。就像在骤然变化的天气下面人容易感冒一样，人一感冒就变得焦燥一样；孬舅这时也变得焦燥了。他对这次行动的胜败，也一下变得没有信心和没有把握了。这时看我们和会场的目光，又变得混乱和不安，甚至有些渴求了。我们接受上次教训，这次倒都沉稳不动。故乡真是一块盘石呀。孬舅的灵魂这么感叹道。接着在鞋底上，磕了磕手中的烟袋。
小麻子和孬舅一样，也是派灵魂参加，过去的村民，历史上人类的叛徒，现在的大资产阶级和上流社会的拥有者。造过反，被人杀过头，几百年后，摇身一变，又是一个英雄。我生为人上人，怎么能做浑浑噩噩的社会渣滓呢？生当做人杰，死也为鬼雄。当然，人上人、贵族，都不是别人恩赐给你的，都是自己通过奋斗挣扎上去的。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。幻想天上掉下一个馅饼，那是空想社会主义。伟人和凡人的区别，就在这里。什么贵族，什么文雅，什么温良恭俭让，历史上从来就没有存在过，历史就是英雄的历史。如果你是一个英雄，三千宠爱在一身，大家都觉得好，羡慕；如果你是一个小流氓，街头强奸一个妇女，判你个十年八年的。如果说我对社会有什么透彻的理解没有，对人类的历史发展有什么研究没有，如果说我奋斗到现在，这一切是盲目的呢还是有什么理论指导，我的回答就是这个。守株待兔，瞎猫撞个死耗子的事情，在人类历史的发展上，已经是不存在了。敌我对阵，双方打仗，一切都在我，并不在对方呢。我说打就打，我说不打，你再挑衅也没有用呢。我从来没有悲观过。我觉得人类历史的发展，到处是一片光明；生活中不是缺少美，而是缺少发现。所谓悲观──除了给别人留下笑料，留下相互安慰的籍口，小麻子都被杀了头，我们还活着，让别人更加心安理得地苟且偷生，别的就没有剩余了。所以我死的时候，也昂着头，不给你们留任何籍口。活着就是活着，活着还是死去，不是我思考的问题。不行灭了你，不行办了你，没事和姐姐们在一起调笑调笑，不比什么强？我对世界是乐观的，小麻子说这些话的时候，挥着手势，正走在丽丽玛莲的白地毯上，浑身一丝不挂。现在他来参加同性关系者回故乡的理论研讨会，虽然和孬舅一样，都是派灵魂来参加，但两人的神情和情绪大不一样。小麻子一点也不紧张，将身子仰倒在椅子上，将腿搭在会议桌上，仰天抽着马包肉，里面还夹着白面。吐一个烟圈，又吐一个烟圈，灵魂在屋子里乱飞，像个快乐的少年。当然，孬舅紧张有紧张的道理，他身在其中；小麻子除了身不在其中之外，他的观点也很明确，他就是把同性关系者回故乡的运动，当做一个工程──话挑明了，也就是贩卖几个野人。除了在回扣方面他准备与人争执之外，别的方面不准备与人发生任何不愉快。理论方面的研讨你们尽可以敝开说，价格方面，就是我跟老孬和猪蛋之间的事了。你们以为你们的会议和艺术创作很重要吗？你们只注意了事物的表面，没注意事物的背后；你们的一切高尚和光明正大，都建立在背后我们的龌龊的讨价还价上；世界上的一切事情，概莫能外──这就是世界的底蕴。什么冯·大美眼，什么巴尔·巴巴，什么刘老孬，瞎鹿，在我眼里也就是一群猪猡。我是用望远镜和取景器看你们的。我是不会在你们的会议上指手划脚的。我要的是行动。除了行动，我不相信任何东西。我不相信天上会掉下馅饼。就好象对姐姐们一样，小麻子这里不相信眼泪。我讨厌过程的前奏和铺垫。我们日常的愚蠢就在于，把本来简单的事情给搞复杂了。把本来很清纯的姑娘给搞庸俗和婆婆妈妈了。把可爱的少年给变得讨人厌了。把猫呀狗呀都弄得变性了。把异性关系者们都变得同性关系了。于是就有了同性关系者回故乡了。当然这一切都跟我没有太大的关系，除了它的商业价值之外。从这一点出发，也许这复杂和变化还是好事呢。所以我的心灵特别轻松，我的灵魂在这房里任意飞翔。任你们会怎么开。──因为不管怎么开，最终都逃不出我的手心；管你娘嫁给谁，我都跟着喝喜酒。──小麻子的魂灵，来参加这次会议时，采取的就是这种大流氓大资产阶级对世界不管不顾的毫不负责任的态度。他进门在签到薄上签到时，就有些聪明和放任过度，故意把自己的名字写得龙飞凤舞、汤汤水水和前后颠倒，把个小麻子写成了「麻小子」，而且又故意在那里念来念去。我们就觉得这戏有些过了。这实质上是对我们大家进行有意的调侃和挑衅。但大家鉴于这次会议的召开，召开会议的所有费用，场地费、汽水钱、中午的免费午餐，都是这位大资产阶级赞助提供的，所以我们也是敢气不敢言。倒是反给他陪了一些笑声。这就使这次会议的气氛和味道，有些像放得过久的烧鸡一样，开始变质和发粘了。但一分钱难倒英雄汉，就是这样的烧鸡，我们还是上火蒸了蒸，多加一些辣子，炒巴炒巴吃了