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，大喊：“小公，你喊我？”
槐被阳光暴晒的黝黑上身锃亮，六块腹肌明显的露出来，这是后世帅的不能再帅的体型，周书灿微笑着把眼睛移开。
天气热，新村的男人们普遍光脊梁，对此他看不惯也只能忍着，人们光脊梁的原因和麻衣有关，他很无奈啊！啊！啊！
此时麻布的纺织技术水平有限，织出来的麻布质地很硬。夏天天热，人出汗后皮肤和硬麻布摩擦，会伤到皮肤。新村和邑一样，尽管也纺织丝绸，可真正穿的起丝绸的没几个人。周书灿不能为了自己的审美标准，让别人付出擦伤皮肤的代价。
他等槐凉快下来，才慢悠悠的说：“组织人开始收租，五天内交租者奖励两头猪仔，或者羊羔，十天内奖励十只鸡仔，十五天后不交租，上门收租，惩罚明年不得种水稻！”
槐两眼发光，高兴的蹦起来：“小公，早该这样了，这些人就是忘恩负义，早该惩罚他们了！”
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先秦时期的流沙之名，曾两见于《禹贡》。其一为：“导弱水，至于合黎，余波人于流沙。“其二为：“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨声教，讫于四海。”《史记》卷二《夏本纪》裴驷集解引郑玄语：“《地理志》流沙在居延西北，名居延绎。《地记弱水西流人合黎山腹，余波人于流沙。”《汉书》卷二八下《地理志下》张掖郡居延县下自注：“居延泽在东北，古文以为流沙。”西北、东北或以误文而异，以居延为流沙，班固与郑玄的看法则颇为一致。汉居延故县，即今额济纳旗。据清代学者江之昌考证：“汉居延泽……亦日额济纳海。蒙古称西北者为索郭克鄂模，东北者为索博鄂模，似居延泽自是一水，非流沙而古文以为流沙者。”事实上，早在此之前，就有学者对以居延为流沙的传统说法表示怀疑。王逸注《楚辞》云：“流沙，沙流如水也。”《山海经大荒北经》注引古本《竹书纪年》曰：“穆王北征，行流沙千里，积羽千里。”《文选?江赋》注亦引《纪年》日：“穆王北征，行流沙千里，积羽行千里。”方诗铭、王修龄《古本竹书纪午辑证》引《穆天子传》说:“北至广厚之野，飞鸟所解其羽乃于此中，鸟兽群绝，载羽百车，即此谓也。”显然，古代人们心目中的流沙，并非专指一具体的地名。清代学者汪之昌引胡渭《禹贡锥指》说：“弱水自合黎口以北，水不为患，禹洽此水，止于合黎，未尝及其北。故雍州曰‘弱水既西，而导水则有‘人流沙’之文，无人居延泽之文。后人以目验之，见弱水实人居延泽，则以为流沙耳。”并由此而得出结论:‘然则《禹贡》流沙准以今时地望，瀚海、戈壁皆可包举其中。”综上所述，可知先秦时期的流沙之地，认打能并非仅用作专称，而更可能用作泛称。此类例子，在先秦时期文献中屡屡可见。如先秦文献中的“江”并非长江的专称，先秦时期的云梦并非专指云梦泽，而且还泛指一个包括多种地貌、范围极为广阔的楚王游猎区。与此类似，先秦时期的流沙亦有可能泛指有流动的沙丘的地方。由于材料所缺，齐桓公所至流沙之地望，虽难以得到确证，但笔者认为，称齐桓公西征远至于今内蒙、甘肃等地，似不大可能。因为就当时的交通设施和条件看，齐桓公若远至这些区域，必然缺乏骆驼等沙漠交通工具。从另一角度考虑，齐桓公也实在没有必要冒死深人这些荒无人烟的地区。
根据以上记载，流沙、西吴均在维州暂且值得怀疑，但二者相去不远则是毫无问题的。古吴、虞二字通用，不容置疑，学术界已成定论，故西虞西吴自系同地。吴国早期史迹，《史记》卷三一《吴太伯世家》有颇为简略的记录：“周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章，周章已君昊，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟，是为虞仲。”《索隐》日：“夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏墟。《左传》曰：‘太伯、虞仲，太王之昭，则虞仲是太王之子也。’”泷川资言《史记会注考证》引顾炎武语：‘‘虞仲，仲雍之曾孙，殷时诸侯有虞国，所谓虞、芮质厥成者，武王时灭国，而封周章弟于其故墟，乃有虞仲之名耳。”因虞(吴)居于太伯、仲雍亡奔荆蛮后所建句吴之西，故又称为西虞或西吴。《汉书卷二八上《地理志上河东郡大阳下自注：“吴山在西，上有吴城，周武王封太伯后于此，是为虞公，为晋所灭。”应劭补日：“在大河之阳。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十一蒲州平陆县下，曰“春秋时虞国地，后为晋地，战国时魏地，属河东郡。”据此可知，春秋时虞国位于汉大阳县即今平陆县之境。此与前所考卑耳山地望颇为相近，故知齐恒公西征，“西服流沙、西吴”，均未超出今山西省平陆县yi带。
根据前面对齐植公西征的有关地名的考证，可以对齐桓公西征的路线略作一番勾勒。齐桓公西征所攘白狄之地，其地域虽不甚明确，但从前文对西周、春秋时期白狄各部分布区域的分析可知，齐植公所攘之白狄地更有可能是同齐国西北部相毗邻的鲜虞、肥、鼓一带。战国时期，齐、赵魏之间有许多条交错的交通要道，称为午道。以肥地所在藁城为中心的交通路线主要有三条，其中向西一条过井陉重险连接山西太原盆地。此条路线想必春秋时期已开通。齐桓公可能即沿此路线进人今山西太原一带。齐桓公西征白狄，进入今太原盆地后，便可沿汾水顺水而下，直达汾水入河处的西河即今陕西韩城一带。《国语?齐语》称齐桓公此段路程“方舟设附，乘桴济河”可证。书昭注：”方，并也。编木曰拊，小滑日桴。”由于齐桓公乘舟顺水而下，行至人河处可能由于地形限制，交通工具也由滑换为桴方能顺利能过。此后齐桓公又从陆路征伐晋南大夏、西吴(虞)。周代自临晋、盐氏(今山西运城)、安邑(今山西夏县东)、阳狐、武隧(均在今山西古城一带)向东有重要陆路交通线与太行山以东交通线相连接。齐桓公可能自临晋改乘陆路沿此线西南行，此与《国语?齐语》所载齐恒公“逾太行与辟耳之點拘夏，西服流沙、西吴”的行军路线颇为吻合。卑耳山一地，既是齐桓公西征的最后一站，也是其返程的起点。。
综上所述，笔者认为齐桓公西征“攘白狄”仅仅到达晋、陕交界处的今陕西韩城一带。而其征伐之地大体上仅局限于今晋南平陆县一带，在当时的交通条件下，越过崇山峻岭，千里征战，确实不易，故《史记?齐太公世家》中提及齐植公“束马悬车，登太行至卑耳山而还。”历史的实际也不过如此。所谓齐桓公西征至新疆的说法恐怕有悖于历史实际。
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