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传说也是盘古的某个“部件”所化。只要能到成功登上不周山之巅，就算是凡人，也能到达天界。
妖族的太一与帝俊就是率先带领族人登上不周山，占据天界，所以才自立为天帝，有傲睨众生，统治各族之意。但同样强势的魔神族怎肯服气，经过一系列事件使矛盾的激发后，大战终于开始。结果妖族二帝寡不敌众，在五仙山决战时，与八大魔神同归于尽。
大战过后，祝融与共工作为幸存者，回到族中，率领残部，将失去首脑的妖族大军完全击溃。虽然魔神一族也损耗极大，但终是获得最后的胜利。
然而，原本因为有共同外敌而暂时摒弃前嫌的两大魔神祝融、共工在击败敌人后，却在一件事上，发生了分歧。祝融力挺魔神族取代妖族入主天庭，以强大的力量，奴役天下各族，自己则称天帝。
共工认为世间之事，有盛有衰，若太过仗恃力量，只会走上妖族的老路，难免有败亡甚至灭族的一天。共工的主张是要想让魔神族长盛不衰，须得创立一个庞大的社会体系，将魔族、妖族、人族等各族完美地融合。双方各有支持者，一度争执不下。
祝融性烈如火，好勇斗狠，又热衷权势，素来与性情相对恬淡的共工极为不合，此时更是怀疑共工要谋夺他的权力，以独霸天帝之位，心中怀恨，开始施手段暗害共工及其部下。共工也非坐以待毙之辈，当即展开了还击。
祝融执意要效仿妖皇自立为天帝，让整个天下成为魔神族乃至他的奴隶，故而决心消灭共工这个绊脚石；而共工则坚信只有击败祝融，才能实现他的理想，使魔神族真正地发展繁衍下去。双方的矛盾终于到了不可调和的地步，最终演化成一场惨烈的内战。
经过大战后的魔神族原本就元气大伤，怎经过得住如此内耗，一时损失惨重，最后两大魔神决战于不周山。共工的力量本与祝融不相上下，属性更是相互克制，但在仙山妖族一战中，所受的伤要比祝融更重，故而最终落败于祝融之手。
共工悲愤之下，拼着身陨，将大地与天界连接的不周山撞毁，几令天地翻覆，自此，除非有大神通者或特殊法则掌握者，否则无法再进入天界。
祝融虽然战败了共工，但由于双方属性相克，所受到的伤害是寻常的数倍，致使体内的伤势更加严重。加之不周山被毁，以魔神族的现状，就算祝融恢复元气，除了他本人外，皆无法再上天界。祝融雄心落空，不由惊怒交加，终于不治而亡。
此时女娲挺身而出，以五色石之力修补不周山毁灭所造成的空间裂缝，立下大功德，并在舍命修补空间时，领悟了无上的力量，二者合一，终成混元道果，只是那“天”“地”之间的直接通道从此也不复存在。
天地分隔后，鸿钧道人法踪终于出现，正式划分天地位阶。有一人乃赤阳之气而生，名昊天，封为上帝，而玄阴之气所化女子则为天后，名金母，赐二人天位之力，执掌天界。下封有缘之人各修神道，辅佐帝君与天后，此二人正是现在的昊天上帝与瑶池金母。
张紫星听到这里，心中对杀劫又有了一个大概的认识，或者叫推测。算起来，魔神大战，天地分界，应该是上一轮的杀劫。上一轮杀劫中，天地的领域虽然划分开来，但天庭神仙的位置和数目并不尽人意，只是一个大略的“框架”。而天下间玄道昌盛，修炼者数目众多，各具神通，自是不归这名不副实的天庭所管辖。
如今通过封神之战，筛选福缘根性者，重列神道，立三百六十五位正神，各司其职，更有肉身成圣与成就仙道之人。这一来，可正天庭管辖之职，使天下玄道俯首，建立一种新的“管理”秩序。这或许才是这场杀劫的最大意义。
打个比方，在一个国家里，几代帝王均是残暴不仁，使民怨四起，终于激发了起义，直至推翻旧制，建立新的朝代。这种朝代兴替，就是势之所趋，无法避免。杀劫亦是如此，在天道中，某种规则的弊端积压一定程度后，必定会打破重来，创立新的、更合理的规则或秩序，这同样是不可避免的。
一念及此，张紫星对圣人们的一些举动和行为也明白了许多，严格地说，他们是利用杀劫而争夺气运或利益的大投机者，而他目前也要做一个投机者，目的就是让自己和爱人平安度过这场不可避免的杀劫。在这奇异而微妙的天道规则中，作为人界天子的他，注定就无法躲避，而且还属于弱势（即将被颠覆）的一方。就算是用克隆人替代，避得一时，最终也是无法逃过劫难，就如同姜文蔷众女一般，这次在虽然以替身侥幸躲过一劫，难谁敢保证她们在下一次难以预料的事件中，是否还能有如此运气？
既然他已经明白了杀劫的本质，那么具体就看他这个小投机者，如何去“投机”了。这时，刑天的故事已经讲到了黄帝和蚩尤之战。
蚩尤是后来魔神族九黎一支所诞生的新一代天才，拥有绝佳的天赋与强大的力