第八十六节天外来客（下）

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    孔璋看到已经被重创的蓝衣修士脸上泛起的决然之色，想起当初桃花真人死时的情景，终于想起对方想干什么了。
    蓝衣修士在未恢复状态下被他算计，全力袭击下自知不能幸免，便打算与他同归于尽，恰好孔璋为了杀死对方也是全力以赴，不惜欺近身前，同时也给了蓝衣修士机会。
    这金丹自爆的威力，当初桃花真人还没恢复实力自爆都让猿长老很是狼狈。
    孔璋现在更是比不上猿长老，如此近的距离受这金丹自爆，同归于尽那是极有可能，所以连魔质本能都感觉到了危险。
    电光石火间，孔璋已经决断，彻底与体内魔质结合在一起，任由魔质与身体的每一分每一质合而为一。
    这时蓝衣修士的身躯已经主动爆开，血肉化成淡金色的汁液，大半在蓝衣修士自爆前的神识指引下袭向孔璋，小半四溅开去，将四周红云幡所化重重化云射出数十个大洞来。
    就在这金丹自爆所化汁液就要追袭上身来时，孔璋厉嚎一声，身子急剧膨胀开来，原本束在头上的头发黑而细密，在一瞬间变成青而硬粗的鬓毛，猛地挣断了整发的发环，飘散在脑后。
    不过更惊人的变化则来自于他的身体，他身高原本只有七尺多一点，这一膨胀却足足两丈有余，浑身肌肉贲起，肌肤的表面却像变得像甲壳一样。
    脸上亦是奇怪之极，与其说那是头，倒不如说那是一张带着覆面的头盔，覆面般的面颊亦是如身上般变成甲壳一般的奇怪存在。
    那双眼睛足足有铜铃般大小，但是细看上去就会发现这两双眼睛是复眼，每只复眼都是由数千只单眼组成，使得他的可视范围差不多接近三百六十度，基本无死角。
    金丹混合了血肉的汁液射至，孔璋甲壳般的肌肤上立刻出现裂纹，接着裂纹扩大开来，首当其冲的部份破裂开来，流出青色的汁液。
    不过金丹汁爆，并不只冲击力这一种攻击，自爆时金丹若有特别属性，那么这些金色汁液亦会带有，金丹本就是真人境修士的元力之源。
    孔璋变身后那怪异的身体表面是甲壳，内里筋肉亦是非常复杂的形式存在着，紧密得惊人，起到的作用就是把所受到的冲击层层缓解。
    饶是如此，在金丹自爆之下，仍是吃了不小的亏。
    孔璋放下挡在身前的双臂，上面甲壳状的肌肤已经被撕去大半，露出里面怪异紧密的筋肉和青色的汁液。
    但细眼看去，就可以看到落在孔璋身上的金丹汁液虽然如火如荼的产生伤害，但那些紧密的筋肉除了具有怪异的承受力外，还有惊人的恢复力。
    眨眼间，那些受损的筋肉便迅速的生长起来，甲壳表面的裂纹也在缓缓弥合，甚至落在甲壳表面的残余丹液都被顺带吸收。
    他定了定神，总算险险逃过这一劫。
    唯一有点麻烦的是，与魔质彻底结合变身后，自己随身的衣物尽毁，连剑匣和那空间革囊都掉下山峰了。
    不过好在还有神识标记，隐隐知道大约位置，寻得回来。
    在他身前约丈许处，一道蓝色虚影一闪，正是那蓝衣修士的模样。
    虚影带着强烈的不甘，随即在风中慢慢淡去。
    这运气楣到极点的蓝衣修士就这样从世间消失了。
    这道虚影就是蓝衣修士最后的神魂，所谓神魂是修士间的特定称谓，若是普通人一般称为魂魄。
    神魂就是一个人的生命之源与神识存在所组合在一起的特定模式，每一个人的神魂之所以不一样，便是因为这两者有可能都不一样。
    即使生命之源是一样的，比如一模一样的人，一模一样的牛，一模一样的马，但是生灵的神魂存在仍然是存在差异的。
    打这样一个比喻，如果一个人的神魂是由123构成，而另一个是213，第三个是312，如此的区别。
    并且这种存在模式是不断变化的，但前提是这种变化是在自己的掌控下。
    一旦不是在自己的掌控下，或是被强大的外力打破这种存在模式，就等于将这种生灵抹杀掉了。
    普通人在肉体被毁后，生命之源就熄了，无法再提供给神识存在，并维持特定模式的能量模式，原有的神识就会散失为基本能量归于自然。
    就好比一辆车，整个车被拆了，被拆后的车变成的碎片仍然存在，甚至如果可以废物利用，那么还可以回炉重炼为铁，但是原来作为“车”的存在已经消失了。而每种生灵生命之源能转换的能量也不是一样的，就像马要吃草才能转换成所需要的能量，而不能吃石头，但对于自然来说，草也好，石头都是物质。
    因此普通人死后，还能维持原有的所有或是部分神识存在的，莫不是遇上了极为特殊的地方，这种地方的气场频率与人死后的神识频率接近，能及时的产生一个维系神识存在的能量转换通道。
    这就是极阴之地能滋养阴魂的原因

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