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导师的地位。
如果牧师的年纪过于年轻，恐怕信徒就会自然产生一种不信任感。
而年长牧师不用多说话，就能够让信徒产生一种信任感，依赖感，从而使得传教活动更容易开展下去。
再说了，现在的日丸国已经大踏步进入了老龄化社会阶段，各地的年龄结构迅速老化，这也使得信徒中年纪大的较多。
而年长牧师与这些信徒也较为容易沟通与交流，有着共同话题。
如果换一个二十来岁的牧师与这些信徒交流的话，恐怕效果就会差上很多了。
也正因为年长牧师这种对传教的增益效果，使得在招收第五批牧师的时候，詹姆斯管家也加大了对年长者的招收力度。
当然，这五批牧师培训完毕之后，阿喀琉斯岛就不会再朝日丸国输入牧师了。
五批牧师总数已经超过一千八百人，分散到日丸国的两百七十座教堂里，平均下来，每座教堂的牧师有六位以上，甚至于在一些较大的教堂里，有八位牧师。
如此一来，教堂内的牧师数量就显得略微密集了一点，要知道一些教堂原本就是那些供奉山精妖怪的小神社改建而成，像这样的小神社，住房也最多供应三到四人，六个牧师住在里面，恐怕会显得很拥挤。
不过这也是暂时的拥挤罢了，在来自于印度战争赔款的充足资金之下，更多的教堂正在修建之中，这一千八百多牧师，真要分散出去，未必就够用。
其中最关键的问题还在于日丸国的人口真的不少，屁大点的地盘堆积了一亿三千万人口。
程空还专门为此计算了一下，如果想要将整个日丸国的宗教信仰掌握在手中，且每名牧师负责传教管理一万名信徒的话，那么整个日丸国就需要一万三千名牧师。
当然，运用到实际中，并不是这样计算的。
譬如需要将十五岁以下的孩子给去掉，十五岁以下的孩子心性未定，即便是与程空之间建立了信仰连线，也是极为不稳定的，所提供的信仰之力也极少。
因而并不能算成真正的信徒。
如此一来，便去掉了至少百分之十三，再将一些因为职业原因或者其它原因不可能信仰海神教的人口去掉，那么海神教需要教化的信徒数量就掉到一亿以下了。
当然，如果真让一名牧师负责传教管理一万名信徒的话，恐怕这牧师都得被累死。
因而五千以下比较合适，但如此一来，整个日丸国所需要的牧师数量就会上升到两万以上。
这对于才建立不到一年时间的海神教会来说，是一个庞大的数字，要知道即便是将一些表现优异的牧师从日丸国抽调回来，用于扩大培训新人牧师规模，这牧师培训班每次都扩大培训数量，但到了现在，每批次培训出的新人牧师也就只增长到六百多。
没法，阿喀琉斯岛上现在的场地并不宽裕。
当程空知道这个消息的时候，也不得不叹了一口气，吩咐詹姆斯管家加大对阿加达斯岛的投资力度，以最快的速度将购买下来的土地开发出来。
到了这个时候，程空已经萌生出创建一个专业牧师学校的想法。
随着牧师的不断增多，一些速成班所带来的劣质影响也随之出现。
所谓速成班，自然就是压缩了教学时间，以量代替质，在短时间内催生出一大批牧师来。
当然，这样的牧师质量有多高就可想而知了。
光是贪污信徒捐赠的家伙就出现了不少，但只要不叛离教会，程空也不太好对这些家伙做出太严厉的处罚来。
除此之外，最关键的问题就是他们的传教经验很缺乏。
要知道在日丸国，宗教这一块可以称得上是产业化结构了。
准确来说，就目前而言，日丸国的宗教可称之为两分天下，佛教与神道教各占百分之四十多的份额，而中间剩下那百分之十不到的份额，则是由供奉各种山精地灵，奇异怪物的神社所分享。
据不完全统计，光是这占据了百分之十份额的神社所供奉的神祗，山精地灵等等就有数千种之多，但就算是这样，这些神社的香火依然丰盛。
由此可以想象，在这样宗教氛围里熏陶出来的神官，僧人们，其传教经验之丰富绝非海神教会这些新丁可以比拟的。
在这段时间里，表现最好的就是以李大万为首的十多个牧师，在大半年时间里，平均每个月每人扩招信徒大约两百多人，算下来每天能够增加七八个信徒。
但这仅仅只是最好的成绩，至于其他牧师，平均下来，每个月能够扩招三四十人就算是不错了。
表现最差的牧师就有点让人吐血了，每个月招十来个人，甚至于还可能流失信徒，成负数。
实际上，别看这几批牧师到了日丸国干得热火朝天，但实际上平均下来，每个人也就招了十多个信徒加入教会。
整个海神教会现在日丸的信徒总数也就只有两万五千多人。
虽说相对于最初阿喀琉斯岛那么几个信徒来说，算得上是一个比较显耀的成绩了。
但如果算一算在日丸国所投入的资金，就连詹姆斯管家都会脸红的。(未完待续。请搜索，小说更好更新更快!)