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和蔼之中，另有一种慑人威仪，尤其两道眼神，神光湛湛，使人不可逼视。
慌忙低下头去，呐呐的道：“弟子但凭方丈吩咐。”
百愚上人点点头道：“好，一心，你把他领到膳堂，参见十方师傅，分配工作。”
那小沙弥应了声“是”，便招呼赵南行退出精舍，直向膳堂走去。
膳堂在少林寺右侧后进，小沙弥一心领着赵南珩，参见过膳堂住持十方大师，便自退走。
十方大师年约五旬，生得身形高大，满腮连须短髭，他只问了赵南斯几句，便吩咐道：
“本寺新来弟子，照例必须从排水担架开始，从明天起，上午挑水，下午到后山斫柴，担水二十缸，研柴一百斤，你的工作就算完了。”
赵南流暗想：自己在伏虎寺也是做担水研柴的工作，有的是经验，自问担二十缸水，研一百斤柴，还可勉强胜任，这就点头应“是。”
时光荏冉，转眼三个月过去了。
赵南珩上午担水，下午斫柴，这二十缸水，和一百斤柴，已经够苦够累，白天几乎没有一点休息的时间。
他不知道大觉大师要自己到少林寺来，为了什么？
因为三个月来，膳堂住持十方大师从来没有和他说过一句话，当然更没有指点他的武功。
他想起百愚上人早已说过，自己只是在少林寺寄居。是以还是日出而作，日入而息，丝毫没有怨言。
晚上，他睡在一间狭小的小屋子里，仍旧练着地伏虎寺监寺大行大师传他的峨眉派内功心法。
这天，是赵南珩到少林寺第四个月的第一天。
晚上，他回到卧室，瞥见自己床上，放着一张白纸。心中大奇，急忙取过一瞧，只见上面写着：“老衲授汝此经，以三日为限，汝其好自为之。”
原来这张纸条底下还有一册薄薄的书本，上写“易筋真经”四字。
赵南珩不知这张字条和这册书本，是谁放在床上的？从字条上的口气看来，不像是膳堂住持十方大师，那么是方丈百愚上人？
方丈来过自己房里？
赵南珩心头不期一惊，急忙取起那册“易筋真经”，打开首面，只见写着：“达摩祖师手著弟子慧可谨注”。
这几个字映入眼帘，赵南珩不由又是一惊。
他自幼熟读经文，自然知道达摩祖师渡江东来，止於嵩山少林寺，面壁九年，付法及架裟放慧可的一段故事。
这“易筋真经”既是达摩祖师手著，慧可禅师注释，定是少林寺不传之秘，他心头这份惊喜，自然无可言谕，急忙往下看去。
但见除了正文和每句底下的注释之外，每行之间，还有密密麻麻的蝇头小字。
他看了两行，只觉这册“易筋真经”乃是内家要诀，不但经文古涩难懂，就是注释所述道理，也句句含义深奥，字字蕴蓄玄机，急切之间，哪能领悟得了？
暗想：字条上曾说只以三天为限，要自己好自为之，这般深奥难解的文字，就是三十天也研读不通。
心中一急，想起小时候背诵经文，不是也不求甚解，先读个滚瓜烂熟，慢慢也就懂了，自己何不把它念熟了再说，好在经文只有薄薄的三五页光景，背诵不难。
这么一想，就剔亮油灯，照着经文一句一句的反覆念诵，数十遍之后，虽然不明字句中的意义，却也能默默背诵了。
再念了数十遍，第一节经文业已背熟，接着又念第二节，这样一节一节的念去，直到东方发白，真经中的正文，果然已被他囫囵吞枣，背得极熟。
当下收起真经，匆匆外出，直到晚餐之后，回转寝室，就仔细研读注释，但这些道理，还是在可解与不可解之间。
赵南珩也不去管它，依然用默诵方式，先把每句经文底下慧可禅师注释的句子念熟，然后又研读每行之间的细注。
他人本聪明，这样不眠不休的诵读，只有两个晚上，居然把所有细注，全部牢牢记住。
第三天晚上，他又复诵了几遍，觉得已无遗漏，才上床睡觉，早晨起来，那册“易筋真经”，果然不见，心知已被方丈收去，好在经中文字，全已记熟。
从这天开始，每天晚上，他一面记诵，一面就按照经中所述，试着练习。
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半年之后，渐渐给他领悟出不少心得，只觉每当练功之时，总觉自己体内，好像有着一股到处冲动不可自己的力道。
同时也体会到自己的“百会穴”，似乎闭塞不开，以致这股力量，无法透过；但尽管如此，自己内功火候，却是与日俱进。
使他最感成效的，莫过放精神爽朗，耳目灵异，跑起路来，特别轻快，以前每天挑水斫柴，从早忙到晚，大汗淋漓，没有休息的时间，现在却轻而易举，游刃有余。
尤其峨嵋绝学八十四招“乱披风剑法”，也和以前使得不同了。
趁着在后山所