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然青出于蓝，这点并不出奇，因为“天衣居士”的武功本来就不算太过高强。
“天衣居士”跟诸葛先生、懒残大师、元十三限，本来就是“老四大名捕”，后来各有际遇，各分东西。
懒残大师是大师兄，未出家前名为叶哀禅，后因犯重罪，度牒出家，也心如止水，看破红尘，遁迹山林，成了一代奇僧。
“天衣居士”是二师兄，医卜星相、琴棋书画、奇门遁甲、诗词歌赋，无不精通，他的战阵兵法，尤在三师弟诸葛先生之上，武功理论，连懒残大师恐亦为之望尘莫及，可惜，“天衣居士”本身却因天质所限，根基薄弱，瘦小多病，故难以在武功上有绝高的修为。
这一点，也就远逊诸葛先生，“天衣居士”本性淡薄，故亦遁迹江湖，尽心尽力地把自己的几门独到技艺，传于有心人。
诸葛先生则与四师弟元十三限对立。诸葛先生辅政，跟宰相蔡京意见不合，蔡京遂启用元十三限制之。于是一场朝廷的斗争延展到武林中来。唯诸葛先生一向以“执两用中”，既肃奸孽，又护贤臣，清苦耿直，但对新旧二党，均不讨好。蔡京在京畿道中辅郡，每郡以两制一人知州事，屯兵各二万人，兵权归己，诸葛先生处处受制，他的四名入室弟子，即“四大名捕”，只能在重重危艰中图振法纪，为振国事，局势相当困逼，这暂且按下不表。王小石来京城之后，既未见过诸葛先生，也没有拜会过元十三限，这些人在他而言，都是传说中的人物。
然而他现在也成了传说里的人物。
“天衣居士”教他“相思刀法”，他练得别出心裁，别有机趣，“天衣居士”会对他这样半嘉许、半打趣地说：“我这是‘小相思刀’，你这才是‘大相思刀’。”
王小石也闹着玩地问：“怎么相思都有大小之分？”
“有，”“天衣居士”微笑着回答道，“小相思只是个人的情愫，在个人心里，一悲一喜一得一失，已是天翻地覆的事儿。但人世间的悲欢离合，才是真正的大相思，足可以升华成艺术。”
王小石练的正是这种刀法。──他这种刀法，现今正面对这八名刀中高手，还能否制胜克敌？
这“八大刀王”，是小侯爷方应看最贴身的八名护卫，连元十三限也说过：“八刀联手，不逢敌手。”
──王小石的刀，能敌得住吗？
──一把刀，能不能敌住八柄刀？
──能否抵御八柄名动江湖的刀？
答案是：不知道。
因为王小石并没有出刀。
他出的是剑。
他出剑前，先退。
疾退。
八柄刀急追。
他们的刀已砍出，势已如排山倒海，一发不可收拾，也不能收拾。
他们只有追击。
刀已出手，非得把敌手砍杀于刀下不可！
他们都没想到王小石敢以一刀拼八刀。
他们也没有想到王小石拔剑而非拔刀。
他们更没有想到拔剑之后的王小石会不战而退。
一退，就退入愁石斋的门内。
他们绝对没有想到的是：追击闯入愁石斋的后果。