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”
剎那之间，他一定神情极其兴奋，因为羽生望着他的眼神相当古怪。原振侠用力一挥手，急速地把灵媒金特如何可以认出那种石柱文字的经过，约略说了一遍，他的结论是：“金特曾和那些灵魂，至少是其中的一个接触过！”
羽生“啊”地一声：“那就是说，如果他再有机会进行这种接触的话，他可以问：你快乐吗？或者问：你们快乐吗？”
原振侠对羽生这种直接的说法，表示好感，他用力在羽生的肩头上拍了一下。羽生憨憨地笑，又喝了一大口酒，用舌头舔着嘴唇，神情庄严，如同宣誓，站了起来，一副准备大发议论的样子。
羽生先吸了一口气，才道：“肉体带给人许多乐趣，像喝酒，由口入胃，再被胃壁吸收，进入血管，流到了脑部，影响了脑细胞的活动，使人兴奋，使人产生晕眩的感觉，使人觉得舒畅‥‥‥这一切，都通过人的肉体在进行和完成，没有了身体，怎么喝酒？”
羽生的问题，乍一听，相当幼稚可笑，可是想深一层，却又大有可深思之处。所以原振侠一时之间，不知如何回答才好。
羽生又道：“我真的很难想象，灵魂怎么喝酒？一个灵魂如果忽然想喝酒了，而又无法喝，在这种情形下，他会快乐？”
原振侠勉强笑：“你想象力太丰富了！一切欲望，皆由身体而来。若是没有了肉体，还会有什么欲望，根本不会想到要喝酒！”
羽生大摇其头……他有了几分酒意，辩兴大增：“灵魂是一组记忆，记忆之中如果有过种种欲望，肉体的存在与否，并不影响记忆的存在。举例来说，一个酒鬼，如果死了，他的灵魂一定仍记得喝酒的种种乐趣，而那时他又没有喝酒的能力了，所以一定十分痛苦，欲望并不因为身体的消失而消失！”
羽生这一番议论，把原振侠听得目瞪口呆，羽生十分得意：“喝酒只不过是例子之一，人类的欲望万万千千，都可以依此类推！”
原振侠不由自主举杯喝了一口酒，酒令他的喉际，起了一阵火燎一样的热辣辣，滋味实在不能算很好。可是接下来，却有一阵松散的舒畅感……这一切感觉，都依靠肉体的反应来完成，人类自古以来，就一直依靠着身体，来切切实实地体验着快乐和痛苦。
没有了肉体，若是说这是人类进化的终极目标，原振侠本来可以毫无保留，接受这种观念，可是这时，他的想法大为动摇！
他拿起酒瓶来，一瓶酒已所剩无几，他晃着酒瓶：“你的说法，否定了许多宗教的观念……”
羽生抢着道：“我知道，尤其是佛教的，嗯，中国的道教的……宗教观念都劝人放弃肉体，放弃欲望。我的意思是，就算放弃了肉体，真的可以毫无欲望，那生命还有什么趣味？”
原振侠又呆了片刻，才道：“你多次提到生命的快乐、乐趣、趣味等等，那是你心中生命的价值，但生命的价值应该不在乐趣上。”
羽生问得有点咄咄逼人：“在于什么？”
原振侠感到，羽生这个年轻人有他自己的观念。而且他对自己的生命观，十分坚决地相信，要说服他不是容易的事。
事实上，原振侠也没有想要说服他，相反地，他觉得自己的观念，和羽生相当接近。他这时，只不过提出另一种对生命的看法而已。
所以他这样说：“有很多人认为，生命的目的，在于永恒不灭。”
羽生仰起头，爆发出一阵大笑声：“永恒不灭而无欲无求，无乐无苦，那是一种什么境界，恕我无法理解。我能理解的是短暂而起伏，有乐又有苦的生命！”
原振侠摊了摊手，表示在这个问题上，实在无法再讨论下去。他用十分平静的声音道：“中国人有一句话，叫作‘人各有志’。”
羽生“呵呵”笑了起来，把瓶中的剩酒，平均分配在他和原振侠的杯子中。两人一起举起杯来，碰了一下，一饮而尽。
酒多半还在羽生的喉咙中打转，所以他的声音听来有点怪：“我也知道中国人有一句话：‘夏虫不可以语冰’。或许我们都是夏虫，那种永恒存在的生命形式是冰，所以我们永远无法理解！”
原振侠喟叹：“真是夏虫倒好了，夏虫根本不会想到冰，欢欢喜喜做夏虫。我们却不断地去想冰，想去探索冰的一面是怎么样的情形，而心向往之，结果又永远见不到冰，反倒痛苦莫名。“
羽生仍然“呵呵”笑：“我比较好，我是笨的夏虫，或者可以说是白痴夏虫，从来……很少去想冰是什么样子，很喜欢没有冰的生活！”
原振侠仰起头，从车屋的窗子中望出去，沙漠上的星空，看来十分明澈。他感到心中一片惘然，竟然不知道该想什么才好。
而等他发完怔，低下头来时，羽生已经离开了。他的歌声远远传来，听来很是嘹喨，可是听不清楚他在唱些什么，多半是传统的印第安歌。
原振侠把和