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绛珠道：“这三句，我知道意思，不过经莹哥一点拔，意思就更清楚了，你往下讲吧！”
沐莹道：“‘天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。’是以物喻人。‘双飞客’就是燕子。燕子是双宿双飞的候鸟，但也有劳燕分飞的时候，‘老翅’就是‘终其一生’，只有短暂的‘几个寒暑’。可是这几个寒暑，也总是遇到双栖的欢乐，和分飞的痛苦。‘就中’是有这些经历的人中，就有看不开这万物如此的傻男女，离别时，就自生痛苦。‘君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？’你应说说，你不把万里厚厚的云，将要来的倾盆大雨放在眼里，也不把夜晚将落的茫茫大雪放在眼里，一个人冒这么大的艰险，向何边，去寻谁呢……？”
绛珠释然欢畅道：“莹哥，你讲得真好，这样一讲就把里边的含意讲得清清楚楚了。后半首你也不用细讲，只给我讲几个词就可以了。”
然后拍拍脑袋道：“里边意思让我用它去想！”
沫莹道：“好。我方才讲的上半阙。‘横汾路’以后是下半阙。文章诗词一般都按起承转合的写法。‘横汾路’就是放横看汾河（中原）大地的一切，是‘转’，由所见转写人世间的险恶、复杂，造成无数的痴儿女的痛苦。‘楚些’是-楚地诗的一种写法，用‘些’做语尾虚字，屈原的《招魂》就是用的这种写法，《招魂》就是用想象的阴间险恶来写人间险恶。《山鬼》是屈原的祭神诗名。山鬼是一种美丽的女神。‘山鬼暗边’是说红颜薄命，‘莺儿、燕儿’是佳女子，‘燕丘…’就是那些早逝的佳女坟墓。”
绛珠道：“你这样一讲，后半首的意思我也明白了。”
唐赛儿：“弟弟讲得真好，我真敬佩武前辈，造就了你这文武全才。”
沐莹道：“武伯伯，若锐意学文定能蟾宫折挂的。锐意学武，也能武林称尊。他只是半路学尚可成一代宗师，若从小就学武，武功造诣就会更深不可测了……！”
唐赛儿：“武先生之才若用于事朝廷，文能兴帮、武能治国，可惜……只得做一个大野遗贤，草莽落珠。将来默默无闻地老死林泉，实在可惜。”
沐莹道：“这就叫人各有志，不可勉强。有人就汲汲于富贵，若梁灏，年年‘垂耳辕下，曝鳃龙门’，可是永不灰心，直到八十二岁，才金榜题名。有的人则淡薄名利，与世无争，我武伯父就属于后一种人，姐姐不也是藏剑匣中，珠埋土里吗？”
唐赛儿未语先叹：“唉！我既不是剑，更不能称珠，是只求别人把自己当成废铁，当成泥珠才好，不可与把自己当剑当珠者相提并论。常言‘玉于椟中求善价，钗于奁中待时飞’，人家是吴钩不轻用，等待好时机，可我则永远是废铁矣……！”说着无限伤感。
沐莹道：“姐姐莫伤感。李白说，‘天生我才必有用’是至理名言。就是唐振坤老前辈的才，也是遗惠后世的，我们不是在用他刨的武功驱除鞑虏、除暴济良吗？将来弟弟帮你铲除杨文中整顿日月神教，让姐姐在罗刹魔域中，发挥自己的才智……”
唐赛儿：“我们还都是常人，是有仇必报的。那个假教主誓必铲除，至于我的归宿嘛，只得将来再定了。”
沐莹道：“我就很羡慕隐居生活，将来一定和姐姐为邻……”
唐赛儿：“也像桃源杨家吗？人的一生，若能与志同道合者为邻，过隐逸生活也很好。我们‘奇文共欣赏，疑义相与析’，再一起研练武功，讨论世事，也定是一种很有乐趣的事。”
沐莹：“我曾想将来与杨逢春为邻，现在有姐姐愿与我为邻，我只能改变主意了。我们的家就建在罗刹魔域，我们这次去，在找赫连惠宣的同时，就顺便清理日月神教。”
欧阳静道：“像假教主那样的人，早就不该留在世上！”
绛珠道：“欧阳姐夫说得对，世上若没这班人，就处处都是桃源了。”
“唉！孩子，你把世事想得简单了。”东方红道。他一路默默，听沐莹等谈话。他半生行走江湖经历多，涉世深，对年轻人的议论，有些不以为然：“我走遍了天下，根本就没有桃源那样的地方。照杨逢春说，杨文中不就是桃源的吗？杨文中不就经不住名利的诱惑变成人间恶魔了吗？”
沐莹默然。他从小受武先生影响，就做着一种隐世梦，以为桃源就是自己的理想世界，直到今天才被东方红一语点破，世上是根本不存在世外桃源的。人无论在那里生活，都是面对这样的世界，这样的人，一个人怎样，就看他选择的是怎样的立世方法而已。他对唐赛儿道：“姐姐！看来我们的避世想法是错的。你可改变姓名，但不可埋没自己的才能。你应发展那个日月神教，使它成为天地间第一大教，第一正教，铲除杨文中那样的人，以利世人。”
唐赛儿道：“那么你……？”
沐莹道：“我有大仇未报