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年前在此修行，成道后将奇珍灵药、天书宝剑封藏其中，留待后缘，还珠在此用了“便宜了初凤姐妹”的写法，并在后文中，还珠进行了补充说明，读者需留意
4)四述紫云宫的细末及劫运－慧珠师父明悦、金须奴之默参运数
a)慧珠师父明悦：紫云宫深居地心，乃九地灵府之一，可供修道者永享地阙清福
b)金须奴：紫云宫日后有几次外魔觊觎的纷扰，然后百年后初凤等人末劫需要应付
5)五述紫云宫之将变－慧珠
慧珠因有千年宿慧，始终不忘禅门根本，由参“天书副册”的魔法真谛中，却参悟反证出了许多禅门秘奥（这个写法甚是好玩）。从而知道了许多的前因后果：由于紫云众女，没有杜门虔修，从而仙福享尽，能转祸为福者至多三四人也。并言及原来紫云宫所藏之《地阙金章》本可令众人修到散仙位业，加上大劫前坚持杜门虔修，便可与海同寿；但众女倾心冬秀由月儿岛取回的《天书副册》之魔道，由道入魔，道消魔长，劫运将至。用慧珠的话自喻为：当事者迷，祸由自取，行为已是大干天条。
此段文字主要是宫中人自己对自己命运的看法，可与其他人等的说法一比。
6)六述紫云宫之劫数－易周
乃易周给女儿易静的柬贴里所言：原来是紫云三女，想避大劫，用天魔秘法炼那狠毒无比的子母如意神沙，伤害了成千上万的生命，到头不但劫运避不了，反因此上干天谴，受祸更速(按书中的实际描写，是早了五十年)。而且金庭玉柱底下，有本宫旧主的另一册天书，业已备载前后因果，三女运数将终
此处是还珠第一次借易周之口，提到“紫云宫”的旧主人，和第十条朱梅的叙述可对照来看。
7)七述紫云宫之借水－易静
以易静旁观者的身份，叙说三女乃是海底潜修，所得道法虽属旁门，却未为祸人间，就是修筑神沙甬道，多杀生灵，上干天谴，也未到遭劫时候；如将天一真（贞）水献出，或者就是转祸为福的契机(当然此处还珠借易静之口，用一“献”字，充分体现了易静之狂傲性格，在后面的“幻波池”一节里，易静因此而受尽苦难)。
此处之手法，确实体现了象易静一流的正道中人的修道性格上的缺陷。但也更明确了“邪正无法并立”的存世道理。
8)八述紫云宫之过去－金姥姥
由玉清师太之“紫云宫源流长远，此事颇多变化”一语引起，金姥姥默运先天神术，体察未来(读者需要留意，金姥姥所言的内容，并不包含完全始末，可能与此老的道力有关)，所讲到的内容包括，第一提到天一真水和三次峨眉斗剑有关；第二紫云宫昔年曾是水母五女避祸修真之所；第三后来有一异派散仙入宫隐居(应该就是第三条所提到的所谓“地母”)，成道时，受长眉之大恩，原将《地阙金章》赠于长眉，但仍由此人将书封于金庭玉柱之内，并留下柬贴，备载此事(当然此柬贴也和第六条里所提到的旧主人柬贴一样，还没有被紫云三女得到)。并由金姥姥猜测了妙一真人之意思，并首次提到“紫云宫”暗切峨眉三女弟子之名字，日后应为她三人的修真养性之所，三女不过暂时盘踞等等言语。
此处金姥姥的言语就是狂傲易静的老年翻版。但对于正派中人的狂傲性格，还珠其实是持贬义态度的，但人世间的一切变化，并不是因为你持贬义，而不复存在。
9)九述紫云宫之破宫原委－妙一
妙一言：三女不知顺逆(此话语气非常之重)，先时意在成全她们，所以先礼后兵，如今毁书拒使，已成仇敌等等
此段语言，如果不参合还珠在《青城》一书里的补充说明，最能引起读者的误会。但妙一之先礼后兵的行为，是确实的。
A)十述紫云宫之真渊源－朱梅
朱梅说：紫云宫乃连山大师别府，天一金母旧居，紫云三女前身乃天一金母的侍女，此番转世重来，仍然误入歧途，难免劫数。柱底还有二人所留的遗书和丹药。而且朱之青城一派，门下弟子中，还有两个宫中转劫的侍者(即三凤和金须奴)，并帮这两个未来门人取出两件天一金母所赐至宝，以便日后物归原主，还怕此二人之兵解禁不起峨眉门下之飞剑，特地嘱咐破紫云宫的峨眉门下弟子一句。并特意留给初凤等以自新之路。
B)《蜀山》后文中的补述
这个内容会在我最近补读《蜀山》后六卷时，一一予以补入。
C1)
一）纪异不是不明理，也知燕群是大颠上人所救，送两只与她门徒，理所应该。偏与杨映雪原有一番因果，当时心中虽去了芥蒂，及至次日见了映雪，微一交谈，不知怎的，仍是气不打一处来，以致闹出许多事故。直到后来，杨映雪约同吕灵姑猺宫盗灵药，两番救纪异，才得化嫌释怨，成了同门至好。不提。
二）他与映雪本是紫