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，字迹远远谈不上如何的华丽，甚至连公整也算不上，但兴武君臣对于这份奏章的重视是毋庸置疑的。
在给朝廷的奏章里头，李四并没有说什么实实在在的事情，甚至连赴死军和未来的动向和表达一下对朝廷支援应有的谢意也没有提，满篇都是客套话，再就是希望圣上“保重龙体”什么的官样文章。
这反而让那些个把持了中枢的老学官感到欣慰。
躬请圣安之列的客套话估计李四本人也不会当真，不过是顺嘴说说而已。这个让老学官很不放心的李四没有只言片字提及对支援的谢意，说明还是把他自己个儿看成是朝廷的一部分的。在学官们看来，普天之下统统是莫非王土，朝廷增援了自己的子民，完全就是分内之事。李四要是大张旗鼓的表示感谢甚至说什么报答之类的话语，就等于是表明了和朝廷平等的地位，那才是这些人最不愿意看到的。
随着奏章一起过来的，还有一领子熊皮大氅和一封书信。
熊皮大氅一看就是地道的两辽物产，长毫整齐短毫平绒，除了两辽极北，别的地界儿还真生产不出这样的好皮货。
这熊皮就是再金贵，小皇帝和老学官们也不大关心，最要紧的还是那封书信。
有事不在奏章里直陈，而是再弄封书信出来，肯定是有很紧要的事情。
书信是工工整整的蝇头小楷。天眉地肩规规矩矩，一看就知道是李四找人代笔之作。
盈盈满满好几页，千言文字也不是李四那个不怎么会写字的武夫能够写出来的。
“……自甲申而至乙酉，今已丙戌年亦……自崇祯而至弘光，今为兴武之朝……”前面寥寥数句都是说近年来所经历的剧变，后面的才是重要内容。
“自大行皇帝授于校典之职，臣疏于职守，鲜有传道授业之机。旋刀兵乱起，国事艰难，更罕有机缘，每思及此，深感愧对大行皇帝托孤之重，惶恐不盛……”
李四的太子校典还是崇祯皇帝在位的时候授予的，也没有上过多少课程，更没有能够给于当时还是太子的兴武小皇帝多少指导，这是李四的遗憾。
“今大统已定，赴死之士待命，后方稍安，可大军北伐，光复北都兴我汉家，指日可待。终有闲暇，思圣君大业，当是需臣效力之时。两地相隔，特以书之，若有不解指出，学官可解。今岁首课，谓之民本……”
现在的情况好转了，李四也能腾出时间来继续给皇帝上课了。只不过淮西和南都距离太远，可能说的不尽翔实，好在有那么多老学官们，可以弥补。好了，忠诚伯要开始上课了，第一课，就是要说说什么是民本。
“所谓民本，即民为根基，官为枝干，皇为末叶……春秋往返。末叶枯荣，可见枝干凋零否？”
这样的也就是李四敢这么当面锣对面鼓的说出来。老百姓是树根，官僚是枝干，皇帝只不过是树上的叶子，每到春秋季节，树叶子就哗啦啦的往下掉，可枝干不会动。
“然叶者，虽为末亦为首……，若到世无旷夫家无怨女。人人不饥不寒，生民养生之时丧死之际无憾，此为王道之始也。”
“王道一事，知易行难。江南富庶，可为王道之始。然则穷荒僻野之地，何为？”
“唯有民心！”
“民心者，实为洪水，可载舟亦可覆舟，然则稍加导引……”
李四的这封书信，可谓苦口婆心。前半部分还是满嘴仁义道德，满篇的民本民心，后半部分却是让人匪夷所思。按照李四的硕大，民心已经不是决定一切的根本力量，而是可以借助可以操纵甚至可以凭空制造的一种力量……
这可是和儒家的思想和境界完全违背，满篇都是厚黑之言，强调的更是“术“势”两种力量。看李四的这个意思，这位太子校典不是要把圣天子教导成正大光明的明君，而是弄一个王莽之流的人物出来……
这可比所谓的帝王心术更上层楼，在很多地方，小皇帝看的似懂非懂，好像是有那么个道理，可仔细一想，又完全不是那么回子事情……
“忠诚伯之言差矣。只要民心向我，不管是李闯的百万贼军还是满洲十万铁骑都不足为虑。民心所向是要朝廷仁政为先，轻徭薄役为基。是非黑白善恶美丑，亿兆百姓看的清清楚楚，这民心又如何操纵？”
……
南都和淮西不过是一江之隔，随着物资源源不断的涌入，各地民生迅速好转，最起码不会出现饿死人的惨剧。
在严寒之中，没有百姓因冻饿而死，在那个时代绝对是了不起的政绩。
朝廷里的支援从东往西，赴死军通过种种见不得人的手段取得的物资从西往东，两个方向的补给让淮西和豫东的百姓取得最基本的生活保障，再不必为明天的衣食而焦虑。
虽然这些物资还不可能支撑整个淮西到夏粮收获的季节，最低限度也能维持到天气转暖。只要天气暖和了，粮食的消耗也就小