第四十七章无名剑典下卷

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    无悠大骂灵宝天尊，李诗语很是不解。按道理说，灵宝天尊也算是无悠的师父吧，怎么无悠会这样骂灵宝天尊呢？于是李诗语便出声询问，得到的答案却有点哭笑不得。原来无悠在灵宝天尊那，什么都没有得到，就得到了一个玉瞳简，也就是描述炼器的《灵宝鉴》。而李诗语不同了，她刚认的师傅，给自己留了一栋仙府。又是住的地方，又是功法，又是炼器材料，又是丹药。这么多东西，怎么能不让无悠郁闷不已。看看人家的师父，再看看自己的师父。无悠只能破口大骂，过过嘴瘾了。而李诗语看到无悠像个孩子一样怄气，有点哭笑不得的好言安慰了一番，双手把自己所得的材料啦，丹药啦都奉了上来。还把自己的玉瞳简借给无悠查阅。郁闷的无悠想想自己现在怎么说混的还算不错，也就释然了。拿起了李诗语的玉瞳简，查看了起来。毕竟里面有篇功法，是碧波仙子留给他的。
    不看不知道，一看吓一跳。无悠发现，这个《九天潮音曲》，简直太适合李诗语修炼了。外面有片竹林，种植的就是翠凝碧玉竹。到时候给李诗语制造一个好点的笛子，就算不会什么音波攻击啥的，没事吹吹小曲给自己听，也算是不错的消遣。而那个《行云流水》的身法，无悠看了以后更是感慨无比啊。不亏是仙人使用的身法，除了练到极至可以瞬息千里以外，在战斗中运用起来，更是如同行云流水一般。即美观，又十分的厉害。无悠肯定，就算自己只是略懂皮毛，再使用这身法和八大战神之一的青木战神木先生战斗的时候，都会立于不败之地了。如果能达到小成境界，八大战神就已经不是自己的对手了。甚至，就算面对四大神兽，无悠也有自信拥有一拼之力。二话不说，无悠立刻用元神把这个《行云流水》的身法学会，准备等以后静下心来，自己要好好的钻研一番。
    而就在这个时候，无悠刚把《行云流水》的使用方法，全都记了下来以后，李诗语忽然一拍手，道：“哈！我想起来了！”
    无悠被李诗语吓了一下，立刻扭过头去，疑惑的看着李诗语，问道：“什么，你想起来什么了？”
    李诗语立刻缓缓的把手伸进领口里面，缓缓的拿出一个挂坠。递到了无悠的面前，无悠一看立刻惊的嘴巴都张大了起来，失声说道：“啊！怎么又来了一块玉瞳简！怎么？难道碧波仙子，一共给你两块吗？”
    李诗语轻轻的摇了摇头，笑着说道：“不是的，这一块是当初我父亲探险，发现《无名剑典》的时候，和《无名剑典》待在一起的玉瞳简。开始我不知道这东西是玉瞳简，完全是因为好看，而且玉质十分的纯。我就冲我父亲要来，当挂坠一直戴在脖子上。今天我看到玉瞳简，发现自己似乎在那里见过。一时间没有想起来，所以刚才就在一直回忆。只是后来发现，这个玉瞳简居然和我的挂坠十分的相似，只是颜色不一样后，才想起来我一直都有一块玉瞳简。”
    无悠仔细的打量一番，的确只是颜色不同，样式却一般无二。无悠手中，这块记载着《九天潮音曲》和《行云流水》的玉瞳简颜色是白色。而李诗语的这块不同，这块玉瞳简的颜色是青色。也就在这个时候，无悠忽然意识到了什么。要过李诗语手中的玉瞳简，然后把《九天潮音曲》和《行云流水》的玉瞳简递了过去。教会了李诗语怎么查阅玉瞳简后，拿着那块青色的玉瞳简，贪婪的阅读了起来。
    无悠不看还不知道，一看差点就忍不住要大笑三声。果然和他想象中的一样，这块青色的玉瞳简，记录的是《无名剑典》的下卷。要知道，无悠可是一直在苦苦的思索，为什么《无名剑典》和别的剑修者修炼的方式不同。别的剑修者，都是直接孕育剑胎，然后凭空孕育出了元剑。这样的话，元剑就和修真者的元婴一样，磨练的越厉害，就越有威力。可是这个《无名剑典》不同，他直接用剑，来结成剑胎。不管什么剑，飞剑，铁剑，仙剑，神剑都可以用。这样一来，剑的品质，岂不影响以后的发展。想一下，一把剑总会有个极限，一旦到了极限，就无法再次提升。这样一来，自己的实力不就被剑，给约束住了吗？
    可是当无悠看到了《无名剑典》的下卷后，才知道，这个《无名剑典》果然不凡。上卷描述的是如何把剑纳入体内，结成剑胎，然后再结出元剑。而下卷所描述的，就不一样了。可以说是上卷的叙述功法，把培养出元剑后，怎么样磨练元剑。也就是说，普通的剑修者，只有一把元剑。攻击的时候，只有元剑。只要元剑一破，就如同修真者的元婴一样，灰飞烟灭。而这个《无名剑典》不同，它把元剑和剑融合在了一起。然后不停的打磨，不停的淬炼。这一个千锤百炼过后，当元剑和剑彻底的融合在一起，这时候，自己的元剑就等于比别的剑修者的元剑中，多了一把剑。而且这把剑，会随着你修为的提高，威力也越来越大。打个比方说，就是一把普通的铁剑，在元剑不停的淬炼下，也能升级到飞

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