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。如今的生活是困兽般的，动不得，怒不得。三千弱水岂一日之成？在折翼的日子中浑浑噩噩，我忘记了学生时代拔剑观沧海的理想，忘记了意气风发的自信。-
林木筑巢无二雀，-
繁叶衔泥荫幼子。-
无奈斑鸠偷巢穴，-
何谓零涕话流离？-
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没有谁像我这么好运地遭受如此挫折，这样的事降临初时的两年如同祥林嫂般，在追忆中痛苦、反思，如果当初选择不是这样，我是否不会这样不济？-
小时候看过一个故事，说一个人因偶然的机会获得了后悔药，并加以研究，研制出许多后悔药，从而帮助许多人摆脱痛苦。这个人成了富豪，但也丧失了自我，最后被最亲的人出卖……人生没有后悔药。-
奥修说：当鞋合脚时，我们便忘了脚上的鞋子；当腰带和腰时，我们便忘了腰际的腰带。我是因为自己的不舒心而时时记得过去种种，那一瞬间明白了什么是折翼？没有什么比沉默更容易掩饰我的怒火，一次一次的thest years已经将我推上麻木的边缘，当我回眸向芸芸望去，方才惊觉，灵魂正在死去的行尸竟堆叠如山，是这样日复一日麻木地活着，还是就此当机立断果敢重新开始另一种生活方式？这要的是勇气，是耐力，也是一种智慧。我不敢张狂地叫嚣挣脱铁网后会如何幸福，因为它离我还是有段距离。-
左拉在《娜拉》中写道，娜拉死了，她那丰满的身体也跟着一起腐烂。-
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腐朽着我的思，-
啃啄着我的骨头，-
煅烧着我的魂魄，-
我的身体在三途河休憩。-
我的双眼悬挂在青空之上。-
铅水要浇筑我的生命，-
寒刃啊预要磨光我的意志，-
谁给了我傲骨？-
谁予我冰心？-
我是三界之外的风的声音。-
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思想跟着身体一同衰败，那是行尸走肉，思想超越一切界定，这是大彻。人生有几次参透？唯有不变的是不逐波而去。最近去了趟五台山，方觉信仰在当今社会竟如此穷途。-
问天求，-
问天求！-
石鸡试啼晨初晓，-
五台山上礼佛早。-
炉焰熊熊红舌张，-
三月烈烈不尽头。-
欲问天机可主张？-
上苍遗我猖狂缶。-
击缶否？-
击缶否？-
击缶乃佯三叩头，-乾坤听书网 .
颜渊哪如盗跖佑。-
自古英雄皆自来，-
何用神佛假说由。
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中国文学史自古对和尚多有批驳，如我早些年看的《唐敦煌遗书》及后来的《聊斋志异》均写道和尚的“贪欲”。释迦在乔达摩时期，怀揣救苦救难的梦想，想着不再让“寡妇的眼泪，婴孩的啼哭”重现世间，出了家。佛有“六道轮回论”，似乎有忍得今生苦，方有来生福的意味。人之信仰中带有被奴役的思想枷锁。当主持信仰者把它变为职业时，它就彻底变节了，许愿者也跟着被操纵，从购香到进香，无一自主。心中有佛皆有善，何以财富论宗仰？-
只有做一只思想自由的鸟，才能豁达于人生，豁达于江海，才能够做到心如明镜。-”
床、沙发、酒、回忆成为他每日唯一的伴侣，歌唱得越来越少，他在歌坛停滞不前，什么活动也不参加，时不时闹出□□，纪伦羽的形象一落千丈。他一付无所谓的态度，激恼了其所在的经纪公司，公司高层勒令他如果不对自己的行为严加约束就要将他雪藏，纪伦羽还是我行我素。
床前翩翩起舞的白色窗帘唱着催眠曲催引了纪伦羽的瞌睡，脑海里的记忆也随之闪现出来。
“我有时真想公开我们的恋情。”他温柔地抚摸靠在胸膛的那颗脑袋。
“公开与不公开有什么区别呢？”欧阳薇恬静地微笑，“不公开是为了满足一些人的心愿，公开是满足自己的心愿。”
“你怎么不在乎呢？”
“我是爱你才这样，傻瓜！”欧阳薇的柔情不知觉地压低了嗓音。
“你的睫毛真长，好可爱！你睡觉的样子好像一只小猫。”欧阳薇提起手指描摹纪伦羽蜷曲的睫毛。
“你喜欢猫？”纪伦羽捉住在他脸上滑过的手。
“喜欢啊。小猫的身躯软软的，走起路来，轻云踏步，仿佛没有骨头。猫是优雅的动物，它摇尾巴的样子不像狗那样是欢快的，热烈的，它的尾巴是有生命的，灵气的，像个贵族姿态娴雅。它神情淡漠很少表达自己的喜悦，更不会轻易把别人的世界融入到自己的，它是孤高的，不被人理解的。我曾经养过一只小黑猫，是一只流浪猫，我捡到它的时候，它全身是伤，灯笼似得的眼里全是哀伤。它的耳朵好像欧洲画