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个邱嘉宜。”
“怎么会？”魏兰吃惊地问。
“她可能是因为什么裂变成了两个……具体原因我们现在也无从查证。”高剑军说完抱住双臂说，他双腿岔开低了头看自己的脚，好像能从自己的脚上看出什么来，高剑军在推理中总会进入到忘我阶段。
“她说：‘暗性产生于无知，蒙蔽一切自我’。这是《摩诃婆罗多》第三十六章中的一段，这一段是这么写的：
善性、忧性和暗性是原质产生的性质，
在身体中，
它们束缚永性不灭的自我。
其中的善性纯洁，
因而明亮和健康。
但是它执着快乐和知识，
而束缚自我。
忧性是激动性。
固执着渴望而产生，
你要知道，它执著行动，
而束缚自我。
暗性产生于无知，
蒙蔽一切自我。
它放逐、懒惰和昏沉，
而束缚自我。
善性压倒忧性和暗性，乾坤听书网 .
忧性压倒善性和暗性，
暗性压倒善性和忧性，
这是三性的存在方式。
在身体九门中，
闪耀智慧光芒，
由此可以知道，
善性占据优势。
如果忧性占据优势，
便产生贪婪、活动、行动、
焦躁和渴求，
如果暗性占据优势，
便产生昏暗和停滞，
还有放逸和愚痴。
善性占据优势，
生命解体以后，
前往清静世界，
与无知者为伍。
忧性占据优势，
死去后，投生执着行动的人；
暗性占优势，
死去后，投生愚昧者的子宫。
人们说善行的果实共有善性的纯洁，
忧性果实是痛苦，
暗性果实是无知。
善性产生智慧，
忧性产生贪欲，
暗性产生放逸；
愚昧和无知，
暗性之下沉，
性质行为低劣。
立足自我，
对苦乐，对沙石金子一视同仁；
对可爱和不可爱，
对责备和不责备等景齐观。
等同荣誉和耻辱。
等同朋友和敌人，
弃绝一切举动，
这就是超越三性。”
“它对人的善恶的产生、自我约束做了一系列的解释，但是邱嘉宜却提起了这个词，是想劝诫众人弃恶从善吗？她只是从另一个角度在告诉我们，她，邱嘉宜一个分裂成恶，一个分裂成‘善’，虽然这个善并不是真的那么善良。你们还记得刘秉君……哦……张业你可能不清楚，就是那个无头女鬼说的话，她说邱嘉宜有两个，并且也提到了‘暗性’这个词，而两个邱嘉宜其实差不太多……邱嘉宜分裂成两个，意味着原先的自己不再完整，她急于找到另一个自己。”
“五色碧桃树极有可能就是她自己，因为……五色碧桃树是她的本体。”
“你这么说……可真是大胆地推测……”魏兰瞠目结舌地说。
张业也因为听见高剑军“荒唐”的推理不知道该如何回话，只有柳文天在一边点头肯定了高剑军的猜测：“邱嘉宜是郦姬后人，郦姬本人即是从五色碧桃树中诞生的，当年桃木棒上沾了羿的血液，血液渗入到桃木棒中生了枝丫……这才有了以后的故事。”
“有意思，暂且把它当成成立的论点吧。那么c市的邱嘉宜是为了躲避k市的邱嘉宜才躲在那的吗？因为这边的邱嘉宜要捕猎她，也就是说这边的邱嘉宜才是本体吗？”魏兰嘬了口卡布奇诺说。
“那么我的血会有什么吗？”高剑军听到柳文天的话想，因为继承了郦姬的血统，所以在砍杀妖物中，才会让那些妖物烟消云散吗？他总是看不太透邱嘉宜，林雪也跟着邱嘉宜走了，她又变成了一条木虫，陪伴她的“母亲”去了，邱嘉宜杀了那么多人滋养的五色碧桃树又是指哪棵呢？还是说它就是淄嫄殿供奉的树吗？假设郦姬是从棒杀羿的桃木棒生出，那这一刻是郦姬的本体，而从邱嘉宜体内分裂的一棵给了林雪，护住她性命的五色碧桃树也是邱嘉宜的本体吗？