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话的人，根据上下文来看，大概率会是田村。
a：关联到前文隐约提及的“救世主”资质，以及和森野之间的诸多纠缠。
引用——
（沉默了良久，她才倚着我的肩道：“自从我们出生时起……就一直在寻找对方。”
月的话语让我感到惶惑。
“卡夫卡君，你知道古希腊的喜剧家阿里斯托芬吗？”她问。
“印象里……似乎是柏拉图所在的那一时代的人物。”我说。
“嗯……”月轻轻点头，“在柏拉图的《会饮篇》中，阿里斯托芬关于‘爱情’做出了如下论述：
从前，除了男人和女人之外，还存在着同时具备阴阳两性的第三类人种——阴阳人。
那时的人类的形体恍若圆球，每个人都有四只脚和四只手，一个圆颈项上安着一个圆头，头上长着两副面孔，一副朝前一副朝后，可是形状完全相同，并且有着四个耳朵，而这种阴阳人的其他器官也按比例比今人多出了一个倍数。
他们因由自身的力量很大，就想像荷马所说的厄菲阿尔忒斯和俄托斯一样，企图打开一条天路，与诸神交锋。
以宙斯为首的诸神不知所措，因为他们不能灭绝人类，要是灭绝了人类，就断绝了人对神灵的崇拜和香火。
但是神灵也无法容忍人类的亵渎。
为了削弱当时的人种，宙斯便把人剖成了两半。
在此之后，一半的人时时想念自己的另外一半，希望再度合拢，便常常拥抱着不放手，饭也不吃，事也不做，直到饥饿麻痹而死，因为他们不想分开……
要是这一半死了，那一半还活着，活着的那一半就到处寻求配偶，一碰到就跳上去拥抱，不管那是整个女人剖开的一半，即我们现在所谓的女人，还是整个男人剖开的一半。
那时的人类无法交合，就逐渐死灭了。
宙斯的心中起了怜悯，就给了人类交合的可能。
由于这种安排，如果异性相拥，就可以传下人种，同性相拥，也可以由此舒缓心底的寂寞。
所以我们每个人都是人的一半，那是一种唯有合起来才能成为整体的生物。
失去了另外一半的人类，为找回自我而踏上旅途。
尽管拖着那残败的身躯，哪怕伤痕累累折断手足……
这种对于成为整体的希冀与追求……便被称为‘爱’。”
“所以……”
女孩短暂地沉默。
“卡夫卡君……你爱我吗？”
十五岁的少年望着十五岁的少女，既没有摇头也没有点头。
两人只是紧紧地相拥……
“你我本是一体。”她说。）
a：在《折断手足》这一章里，森野向田村讲述了古希腊喜剧家阿里斯托芬关于“人的另外一半”的论述。
a：最后又说，“你我本是一体”。
b：万物归一？
a：如果只是单纯的万物归一的话，就没有“寻找另一半”这种说法了。
a：必须是原本一体，而后分开，才能符合这般的描述。
a：在生物学上，其实只有“同卵双胞胎”这种可能。
b：(´･_･`)
a：由此，其实就可以判断，混沌之神所选定的“救世主”，由一个独一、全然的个体最后变成了分裂、残缺的两人。
a：这样，“弥赛亚”的权能就被分摊了。
a：祂们就成为了不全然的存在。
a：仅仅这样，“神”的目的是无法达成的。爱读书吧 .adshuba.
a：所以他们必须回归原初的“一”，成为全然的“救世主”。
a：田村和森野都被这种“归一”的本能所吸引，感受到对方身上传递而来的那种致命的吸引力，同时也为两者之间终将有一方为对方所吞食而感到难以名状的恐惧。
引用——
（只见……在不远的街市角落，少女伫立在暮色间。
随风飘扬的长发因为逆光而透明，酝酿出了一种梦幻般的奇妙氛围。
那是只有这个年龄的少女才有的、不存在于世上般的、透明的存在感……
不是“大人”，也不是“孩子”的时节……
这幅光景打动了我的心，同时还让我产生了被扔在现实与彼岸的狭间一般的不安。
——看下去的话会被吸进去的……
真的有种这样的感觉。
奇妙的是……我的心中突然充满了恐惧。
在那个无垢的存在、那个无垢的灵魂面前，自己的存在变得不安定起来。
自己的“污秽”暴露得一览无遗……
我的脑海里充满了这样的想法。
和倾向于“神圣”抑或是“邪恶”没有关……
在压倒性的存在面前能感觉到的……只有“恐怖”。
平凡的人类，对