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为散修，这是不可避免的。
因为他们的修行实在不能被众人所接受，普世观与大众有区别，前期还好一点，一旦晋级天仙之后，行事便越发不可收拾。
最后还是会因为理念问题，而不得不出走宗门。
极端者甚至会毁灭自家宗门，以此明道心。
枯萎大世界，是一位四劫天仙，四枯真君的地盘，他开放了这个大世界，让诸天同道修士来此交易居住。
这位真君是真正的修士，修炼的是枯萎大道，乃是佛门大法的变种，佛魔本一线，许多佛门大法，断章取义，颠倒逆转之后，便是一门可怕至极的魔道大法。
枯萎大道乃是从佛门《枯荣本愿禅法》之中发祥出来的一条大道！非枯非荣，非假非空。乃禅宗大法，意味深长，意境悠远，佛境自显。
其实大道本身并无正邪善恶之分，只不过修炼之人对于大道的理解不一样，行事不一样，自然便有了区别。
其实修炼终结类大道的修士，也有许多像杨盘这样的守序人士，比如说这枯萎大世界的四枯真君。
这位大能立于寂灭界域，却不受佛门讨伐，自有其非凡之能也。
说起来，这位四枯真君与寂灭界域的佛门势力有些渊源，在数万年前，枯萎大世界不叫这个名字，同时，它也是一方佛门占据的大世界，此界生灵，大多修习佛门大法，开九识，凝金身，修大道。
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第一千一百二十八章终结类大道修士的天堂（下）
四枯真君当年也是佛门弟子，修炼的正是佛门正宗嫡传的《枯荣本源禅法》，此大法修炼的是有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
修炼这门大法，对禅心的要求极高，走的是肉身入灭之道，元神在八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
可见这门禅法的难度了。
简直不是一般的难，修炼有成者极少极少，当年整个大世界，只有少数的两三位大师借此突破到罗汉境界。佛门的罗汉境界就和道门元神是一样的。
再往上佛门称之为菩萨，道门称之为天仙。
渡过天人五衰之后，佛门称之为未来佛祖，道门称之为半步金仙。
四枯真君修炼这门禅法，自然免不了要入世行走一趟，结果在凡间，他遇上了命中注定的有缘人。
所谓情不知所起，一往而深！
这段感情爱得深沉，爱得轰轰烈烈。但结局却是一场悲剧，相爱的人，爱而不得，离别苦痛，生死相隔。
四枯真君回了宗门，坐闭死关。
忽然有一天，佛寺之中响起了一道声音：“
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
菩提双树，亦枯亦容，如痴如醉，似幻似真。
荣的是常乐我净，枯的是四者皆无。
东常南乐西我北净，有无间荒废了青春。
所谓不生不灭，不垢不净。
我坐卧红尘，看双树一枯一荣，参浮生非假非空。
可惜我终究一介凡人，看不明那拈花一笑，参不透那普渡众生。我只想由你来，随你去。来是未做多言，去是悄然无语。
终日对望，不顾凡间多少凄凉。何日再回尘世，早已忘记了旧时模样。”
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
禅宗大法，讲的是一朝顿悟，立地成佛。
四枯真君，借此领悟了《枯荣本愿禅法》，一步成就罗汉之尊！
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这只是一个开始而已，因为对此禅宗秘法的领悟，他进步极快，短短千年便连过两劫，凝聚罗汉金身。
只不过，他的金身却是与众不同。
有何不同之处呢？
金身漆黑无光，作狰狞状，结的是伏魔印，降的却是佛！
这是走入了魔道的根本象征。
问题是四枯真君本身却是没有感到丝毫不对劲，他从《枯荣本愿禅法》之中，悟出的便是此道。
并且因为这份感悟，进步之快，匪夷所思。
但这就是禅宗厉害的地方了。
佛门禅宗是佛门之中的一个大的分支，修炼者众多，但成就者极少。不过一旦有所成就，往往都是大成就，最少也会走到菩萨级数！
这就造成了，禅宗在佛门之中，大能无数，强者辈出，可是中下层却显得极弱。
原来四枯真君从《枯荣本愿禅法》之中领悟了，无常、无乐、无我、无净的奥秘，走的是极端的枯萎大道。
随着他的成长，他的道越发可怕，最后成就天仙之时，整个大世界都被枯萎意境所笼罩，世界的一切都枯萎了，生灵灭绝，整个世界沦为一片枯萎的世界。
四枯真君竟然将整个世界都练成了自己的佛国，枯萎国度。
要知道练就佛国，以应报身，乃是净土宗的法门