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看出，这绝对是小说家的文笔。
“老大爷，请问你喜欢看吗？”
听到这样的话后，老大爷笑嘻嘻的点了点头。
“喜欢，非常喜欢。”
学子听到这个答案，不由得抽了抽嘴角，脸色扭曲。
不过他很快就掩饰了这样的表情，顺便问出了自己的问题。
“老大爷，在下能问一问，你为什么喜欢看吗？”
“这个，”老大爷有些为难的抓起了报纸，憋了很久才憋出一句话来。“很好看，很有趣。”
学子装作恍然大悟的点了点头，又问道。
“那老大爷，你平时会看论语，道德经，韩非子等这样的书籍吗？”
老大爷笑着说：“你说的这些，我这个老头子都听说过。不过我是不看的，最多买一套收藏起来。”
学子心中紧张极了，可是还是仿佛不经意一般的问道：“为什么？”
老大爷毫不隐瞒的说：“看不懂。”
简简单单的几个字，如同一座大山一样压在了学子的身上。
他现在终于明白了，为什么小说家的文字简单到粗俗，可是还是有那么多人捧场。
其实原因很简单，普通人都看得懂。
而不是像那些文学巨著，一般人根本就无法理解。
学子憋了很久，憋出了一句话。
“其实你可以请教他人，弄懂文字间的含义。”
听到这样的话后，老大爷奇怪的看了他一眼。
“老头子我过得好好的，为什么要低声下气的求别人？”
不配拥有姓名的学子：“……”
我有一句妈卖批，不知当讲不当讲。
这一群学子们走访了很多人，深刻的明白了一个道理。
如果有些东西不接地气的话，那么捧场的估计只有一小撮人。
诸子百家的文学巨著，难道不好吗？
不不不不不，非常好。
可是那又怎么样呢？
看不懂的就是看不懂。
大秦帝国的老百姓们虽然不是文盲，可是不代表他们就能够看懂那些文言文。
秦始皇让人培养他们的目的，主要是让他们能够看懂大秦帝国的公文。
话又说回来，大秦帝国的公文早就改革了。
以前由于使用的竹简的缘故，为了节省竹简的开支，公文也是用的文言文。
只是自从全国扫盲之后，文言文就不是主流了。
为了让普通人也能够看懂公文写的是什么，秦始皇带头使用大白话。
不得不承认，这么多年过去后，大白话早已经深入人心。
大秦帝国的公文先不提，先说说小说家的出版书籍。
小说家不知从哪里弄来了一套标点符号，配合着大白话形成了出版的特殊风格。
不说里面的内容怎么样，只说这样的风格让普通人也能够看得懂。
再加上小说家的故事多种多样，几乎每一个人都能够找到自己喜欢的东西。
学子们在了解到这一点后，准备改革。
不说变成小说家那样的通俗易懂，总之是要让普通人能够看得懂。
打个比方。
比如道德经——道可道非常道名可名非常名。
求问，这是什么意思？普通人能够明白吗？
不用问也知道，普通人是不明白的。
所以要有人把这句话的意思标注出来，让普通人也能够明白他到底是什么意思。
这些学子们说不上是胆大包天之辈，可是也是一个非常有行动力的人。
于是他们自己给了注释，并且请人帮忙出版。
不为别的，只为让更多的人了解自家的学说。
或许这样做是真的有好处吧！不少人渐渐关注于诸子百家。
当诸子百家的人察觉到了这一点的时候，矛盾也开始了。
不为别的，只为那些学子们的注释，难道就是标准答案吗？
无数人不服气，给出了属于自己的注释。
一时间，各种各样的注释泛滥成灾。
老百姓们只觉得头晕乎乎的，完全不知道该买哪一本。
总觉得这也好，那也好，分不清对错。
由于注释的缘故，短短时间内，不少诸子百家内部开始争斗起来，真正诠释了什么叫做内斗。
比如说儒家，各种各样的流派数不胜数。
一个短短的句子，也能够相互斗的明火执仗。
比如——民可使由之不可使知之
这短短的一句话，明面上就有六个观点。
一：民可使由之，不可使知之。
可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。
二：兴于诗，立于理，成于乐。民可，使由之;不可，使知之。
诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好。