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对贝尔摩多本人有利。而且，贝尔摩多对自己的态度，在自己给她讲“这个人就是江户川柯南”之前与之后，并没有多大的区别。所以，她对着自己的甚至远超青睐的态度，绝不是因为工藤新一与江户川柯南的存在而对自己的妥协然后产生了所谓的对自己的高看一眼之类的崇拜感加成。
“哦，知道呀。把朝代灭亡，文明灭亡，推到女人身上，推到美丽的女人身上。”贝尔摩多干净利落地回应着。讽刺着杜康所在的文明，总是将锅背到女人身上这一男人的劣根性。
“面壁者的计划，你也知道吧。”杜康并没有纠结这让人很羞愧的事实，也没有因贝尔摩多打断自己说“只有死神永生”的打算而恼火，而是应和下贝尔摩多的话语，如此说着，“面壁人，破壁人。”
“john，我有个问题。从后往前看的话，我觉得那三个面壁者都应该能够成功的吧。”贝尔摩多如此说着，”果然还是因为你是chinan的原因，所以只有同胞才能成功，对吧。“贝尔摩多专门用chinan这个词来诉说着杜康的身份。
“我要说的也是这个。”杜康如此说着。
“站在三体的立场，这三个面壁者都是能够成功的。不过，我们理解的他们三个人可能成功的依据，则是根据了罗辑的黑暗森林理论，而那三个人的时期，可还不知道黑暗森林理论。我们理解的可能成功，也就是像一些临床用药一样，有的时候连医生自己都不太清楚病人究竟是什么原因导致的疾病，只是先根据往期的经验，先用上药，结果可能是病人自愈，也可能是确实是药物奇效，病自然而然就好了。那三个人就算是成功，也是歪打正着而已。有了某种认识和认知是一回事，将这个理念简化为可以让人理解的短短几个字那就是另一回事了。”
“马克思中国化么？”显然，贝尔摩多很懂中国的历史。
“正是这个道理。把理论具体化为短短几个字，这就是本事。人类确实迟早可以参透黑暗森林这个理论，不过，正如同技术爆炸一样，人类毁灭自己同样也存在着技术爆炸的可能。人类可能还没有参透黑暗森林理论，就已经先行毁灭了自己。这就是所谓的主不在乎与破壁人存在之间的矛盾的原因。”
“依我看，也就只有思想钢印这个，才是三个人中真正存在可能，让人类在自我毁灭之前，参透黑暗森林理论，并且为人类留下准备时间的理论。”杜康这么说着，“将迷茫的时间缩短到最低，把大量的时间用于进化之路上。”
“所以说，你是想说，小心枕边人，还是想说，小心日本女人？”贝尔摩多一如既往地在挑拨着杜康心里的那根刺。
一根刺在心里，总有一天撕脱的时候会成为主动脉夹层破裂的。
“我对英国人与日本人结合，并没有什么意见。英国的gin，与日本的梅干，可是能够组成bestpartner的。”杜康引用了《相棒》里面的一个关于鸡尾酒的案件，说着自己的观念。
“而且呀，我既不是日本人，也不是英国人。而志保，既可以说是日本人，也可以说是英国人。”
“所以呢？”
“所以，我这么一个发展中国家出来的人，来追求发达国家的人，怎么样，是不是格外具有革命的美感与诗意。恩，说不定以后大姐会接到信，上面写的是我和志保又吃不上肉了，打钱，打钱，打钱。”杜康如此说着，“穷小子追求富家千金，如果成功了，很理智的。能够扔到印度拍电影的。”
“我可不觉得你能留下多少页文稿让我整理，或者值得我在墓前发表演讲。”贝尔摩多这么应付着杜康的调侃，“那你觉得，你有几分成功的几率。”
“恩，至少比追求大姐你的几率大很多。”杜康自己也不知道为什么，在谈到宫野志保的时候，总是会想到贝尔摩多。或许是因为相似的绿色眸子，所以自然而然放在一起对比。
“毕竟，我们都不是wasp。而且，我们都是流落他乡，在他乡和故乡都成为最熟悉的陌生人的人。”杜康给出了这样的理由。
wasp，w指白人，as指安格鲁撒克逊人，p指清教徒。现在也泛指信奉清教的欧洲裔美国人。曾经是，至今也是美国上流社会的主要人群。
宫野志保，虽然不是典型的传统日本人的模样，有着和贝尔摩多很像的绿色的眼眸，不过到底有着日裔血统，亚裔人种的特色还是比较明显的，怎么也不算wasp。而杜康，压根跟白人不沾边，属于那种可以拽拽的自诩祖上多少代都是贫下中农的存在。至于贝尔摩多，金发，美国大影星，妥妥的wasp。所以，杜康说自己和宫野志保都不是wasp，这个可是很重要的感情的物质基础。
“恩，『不要返航，这里不是家』，让你用这么一说，还真是充满了美感。”自己知道自己国家国情的贝尔摩多，并没有对着wasp的话题过多说什么