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习惯果然是可怕的存在。
中原中子想，她此时站在类似后台的地方，哦不，是他，虽然壳子还是女的，但不要忽视意识是男性啊！也不要忽略这些日子以来他的纠结与挣扎啊——
唾弃自己是人渣，可比被别人唾弃是人渣要难受得多啊喂，只要想想那个女人是以把他当做女性朋友而对待所做出那些亲密行为，就觉得自己已经完全是他自己曾经最不齿的那种占人便宜的败类。
偏偏又不可能在现在还能直白地说「啊不好意思其实我是个男的」........暂且不说对着他现在这对货真价实的胸，相信了他口中之言不是玩笑的可能性，光是相信了后那完全可以想象的可怕尴尬都够了。
在那叹息中，《信徒之死》终于要迎来正式演出，要说中子也看了不少次排练，但据说正式演出和那好多次好多次的排练还是有不小差别的。
首先就是气势不同，然后，还有某个有些麻烦的特殊要求——没想到那要求，千意外地很轻易就答应了。
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世间有八百万的神明。
信徒则不计其数。
神明之所以为神，是因为它们握着权利，那是主宰不同概念的权利，此为区分人与神之间的天堑，那除了这个之外呢，还有什么是属于人与神之间的区别的呢？
首先，人是怎么样的存在？
彩色的，杂质的，鲜明的。
身体里总是充斥着那些旺盛的食欲与充满欲念的热情，活在如潮如浪般，爱与恨纠葛的露水之世里，那里有无尽的由丑恶，贪婪与放纵构成泥潭。
——话说这样的角度，很不像是人所说的呢，那种隔着玻璃观察一样的感觉。
总之只要现在明白一件事即可，那就是侍奉神明的信徒也是人，常理意义上的人，具有所有人类共性的人。
有这么一个信徒，自出生以来，家族便将这么一个信念灌输进其脑海中，成为支撑其灵魂的玉骨。
他们是神之使者，是侍奉神的存在。这个信徒是被寄予厚望的，因为其身上有着无与伦比的天赋，那份天赋为其带来了面对世界时的奇妙混沌与那卓绝的感受性，这便是成为信徒的重要资质。
如今，台上的那位信徒已经是颇具风姿的少年人，身着丁香色的狩衣，上面还着一件白色的袱纱，从柏木，一支蒿和枯松间穿行而来，比墨还要深重的头发束得非常规整，风姿恰若水中皎月，浑身散发着某种不亲近人间的气息，就像白雪皑皑的山涧。
有时候，并非人所想的那样，信奉神明的家族可以避世而居，实际上他们往往更多的要多担那些处理麻烦事的责任。
台上扇与扇的交叠间，台下的人已经看见这位年轻的信徒那充斥光怪陆离的修行之路，无论是作祟的野猪，屠尽半城的妖怪，亦或是由疫病凝聚，使得土地寸草不生的怪形，还是众怪集结的重重乌云，皆在其佩刀的出鞘收刀间归于无形。
人们赞叹这位信徒的高洁，人们成为这位信徒的信徒，即使这位信徒的眼底可能从未有过这些人的身影，但反倒如此，才是对的，无误的，是值得他们奉上既廉价又狂热的尊敬的。
无疑，这位信徒也摄住了台下观众的心神——她们确定，这是主角，再明白不过，再鲜明不过。
在月倒映在水潭的正中时，一支蒿轻轻摇晃，烛影轻轻在白纸格子门上舞动。几个道具的变换间，台上的氛围再次安静了下来，这股氛围还像传染般的凝着了场内上空的气氛。
场景在随着这位信徒的走动而变换，如今明显是进入到某个室内，站在格子门前，由台下而来的所有的视线也都随着她而落到那两扇紧紧合着的纯白色纸门上。
啊，说起来.....各位知道——为何人们所着的足袋，一定是要纯白色的么？
规定？传统？
在这之前呢？在这之下呢？
是因为白色是洁净的，是纯洁无瑕的，是最接近神明的颜色。
无数的故事里，人们都是将白色与神联系在一起的，比如开花犬，或是神明代表的白蛇......
可以说白色便是神明的特征。
人以白色足袋包裹接触大地的足部，实际上寓意着不沾尘世之扰，保持自我洁净的意思，一个信徒所保持的纯洁，是属于其所供奉的神明所有。
从纸门与纸门那逐渐拉开的间隙之间，不仅是那位信徒，还有台上所有人的眼睛，都被瞬间如河川涌流的无数洁白纸鹤所夺取注意，那就像是突然放开闸门的河川，无数自拉开的门缝流出的纸鹤覆盖率了原先朽叶色的木地板上。
“........”
呃，这得是折了多久才能那么夸张呢。
等纸门完全拉开，纸鹤之波也停下了涌流，恢复平缓