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一人在伪装自己，隐瞒所有不该出口的隐秘。
正是因为这份认识和真实之间的偏差，才会造成目睹了某件事而产生的惊愕与恶心。在发现佐伯和香由相继出去，联想到之前对佐伯种种怪异分析和他身上杀人犯嫌疑，五目春毫无迟疑便跟了上去。
或许那时五目春的直觉告诉了她自己，跟上任何一个人或许能看到不同寻常的事发生。素材，素材，又或者是稍微高于常人的好奇心，以及对危险的陌生感，都是促使五目春快速做出跟上去决定的原因。
清濑眼见阻止无望，也只能跟着她以防出事，结果她们自然也看见了......
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在神裂火织的逼问下，整理自己那皱巴巴的衣领的土御门终于煞有其事的又一连说了好几个传闻。他是一边指着四处可见的水井，又指着东边的墓地讲的，脸上还一副「哎，毕竟怕吓着人才选择不说的」表情，毕竟比起墓地里的食尸鬼，或是水井下的白骨，还是能实现愿望的不老泉或是半夜会送来豆腐的野猫要听起来有意思多了。
毕竟少有人会把墓地当旅游景点吧，估计比把墓地当做睡觉的地方，自杀的去处或好味的食堂的人更要少了，至少后面那形容，中原先生还是能从他的记忆里找出那么一个家伙的——擅自吃掉别人墓碑前供奉的罐头和牡丹饼，擅自评价别人的墓碑究竟是更适合当枕头，还是某种比冻豆腐更硬些的自杀道具......想想就脑阔疼。
总之，姑且忽略以前中原先生是怎么应付那个赖在别人墓碑前的前无赖同僚，还是请各位读者们顺着此时还在和自己上司芥辺说着话的玲子，她那忽有所察的视线往东而去，回到属于佐伯的片场。
实际上到了现在，为了以防万一，除了阿萨谢尔外，芥辺事务所的另一只恶魔在玲子的驱使中被派去看着惠佐江她们，一方面是防着阿萨谢尔仗着普通人看不见他而做出骚扰女性的事，另一方面也是盯着人万一出了什么事好及时的做出反应。
恶魔与恶魔使之间除了供奉关系外，还自有一套信息传递的方法。尚且还能被夸赞一句稍微正经听话一点的贝西卜，比起阿萨谢尔来倒是好用不少——倘若没有那糟糕的令女性难以接受的食性，以及贝西卜自己对自己食性的自豪的话就更好了。
要说小镇有块墓地不稀奇，人大多数都是希望能自己不至于死后流落他乡，而墓地上的日子只会比古井的水面更要平静无波，似乎连停在墓地边那小寺屋顶的风都是毫无声响的。
要说这块墓地上这两日的不同以往，也只是多了一具新的他乡人的尸体。
悄无声息跟着五目她们来到墓地的贝西卜，在看到那副场景时，接受度倒是良好。毕竟他们的恶魔族群里也不是没发生过同类共食的现象，断块血肉暴露纷飞的情形也是日常。而且比起平日阿萨谢尔被打的残肢断骨纷飞的混乱，贝西卜他们眼前的这个进食场景可要有节制多了——些微的人类的理性与克制，既突兀又荒唐，就像是还端着一些最后的作为人类的架子一般。
可惜作为和他同族的别人，看到这样的场景怎么也不可能将他再视作同样的人了吧。
“人吃起来，其实和别的动物的肉吃起来的差别不大，或许这是最糟糕的地方了吧。”
香由慎吾没有回答，也没有问他为什么要做出这样的事，只从腰间抽出了枪。
真田雄的□□，不过两日的停放，呈现的色泽已如经过几日几日熟制过的鱼肉，虽然可以形容的像龙虾那洁白的肉，但似乎少了龙虾肉看起来的轻盈感。
裸露的断骨像沾了樱桃果酱的白面包，不能消化的头发虽看起来像醋渍莼菜，但显然并不得进食者喜欢。
而血管里残余的那些血液，与其说是液还不如说是浆，让人想起餐桌上的约克郡布丁。
附着肉块像滴下的油渍一样粘在领口上，大片大片沾着附着，远没有真正的糖浆来得黏腻......
实际上，缺乏工具，经验和技巧的话，光是把人的尸体当做食材处理就不是那么容易的事，越过那生理与道德的屏障更是永恒的命题，至少佐伯真一直至今日也依旧是在妥协与斗争里挣扎。
前十几年过得与普通人无异，不曾为异食癖所困扰的佐伯真一，回想起以某个时间点往前的那些时光，简直轻松的过于幸福。
痛苦与彷徨，放纵与克制，背德感与恶心感，摄入的快感和压山倒海的质疑，这些藏在他绝不能说出口的食性背后，纠缠至今。
多年前雪山中那场遇难中，他不得不靠吃下伙伴尸体而得以存活。为了生存，藏在大脑的伦理感不得不让道，原先灌满雪水的冰冷胃袋慢慢把肉块消化，心脏收缩着，让吸收了所有营养的血液流窜。在巨大的心理压力下，神经变得敏感极了，敏感得似乎身体所有的变化都被收录，包括舌苔所尝到的