第937、938节不怕大唐之怒么？

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过河往北寺而去。
    而八思巴所在的萨迦北寺，此时戒备森严，被八思巴的侍卫僧兵里三层外三层的守卫。
    北寺最中心的“细脱拉章”（殿堂）之内，吐蕃至高无上的大宝法王，正在和两个年轻的僧人“讲法”。
    旁边侍立的，只有八思巴最信任的弟子桑格等人。
    “大师，陛下曾经说过一句话。陛下说，汉人和吐蕃人，本就是一家，俱为炎黄后裔啊。”一个年轻的僧人说道。
    这两个年轻僧人虽然穿着萨迦派特有的花袈裟，也剃光了头发，可是神色和其他僧人有些不同，看起来有点怪怪的。
    另一个年轻僧人也笑道：“不错，陛下的确曾经说过这句话。吐蕃人本是迁移到高原的炎黄后裔，这是确凿无误的。汉蕃一家，可不是一句口号。以大师的智慧，当不会认为，大唐天子口出妄语。”
    “说起来，陛下对大师，一向是心生敬仰。陛下曾说，天下有道高僧，如今只有八思巴。”
    八思巴年约五旬，宝相庄严，双目深邃湛然，目光平静。他听到两人的话，神色全无一丝波动，淡淡说道：
    “大唐皇帝之言，老衲自然信得。只是，老衲乃世外之人，两位贵人之言于老衲，直如清风吹白云，白云飘散不是云。”
    “世间皆有缘分，兴者兴，如三月花开。败者败，如五月花落。开者自开，败者自败。”
    意思很明显，我不想管这些。管也没用。
    这些话，到底是不是他的真心之言，就不得而知了。
    两个年轻僧人目光幽幽的打量八思巴的表情，意欲从这吐蕃高僧脸上看出对方内心的想法。
    然而，他们看不出什么。八思巴犹如古井不波，神色自若，全无端倪。
    说起来，八思巴在密宗高僧中，可谓一个异类。
    他固然精通密宗佛法，也是当今的密宗教主。可他的做派，却又和一般的密宗僧人迥然不同。
    什么大欢喜，人皮法器这些东西，八思巴不但不提倡，还持反对态度。
    他本人认为，这些事物，乃是天竺和苯教遗毒，实与佛法慈悲背道而驰，属于夜叉道。
    但，八思巴的特点又是，凡事不强求。他无意通过改革的方式，强迫密宗僧人放弃这些夜叉道。在他看来，这同样也是“强人所不欲”。
    在世俗之人看来，这当然是不作为。或许在他自己看来，这就是“不放不往，持我心念。”。
    这是一个有大智慧的人，可实在是有些不作为了。可事实上，他也很清楚，就算他要改革密宗，也做不到。
    八思巴精通汉语，双方的交流毫无障碍。
    年轻僧人道：“既然大师如此淡然世外，为何当初蒙古大军占领吐蕃，大师还要亲自去见忽必烈，为吐蕃人请命，接受元廷国师帝师之职呢？”
    这就是诛心之问了。
    八思巴淡淡一笑，“为吐蕃苍生，也为佛家昌盛耳。此，本就是老衲之缘法，随心而至，随性而去也。”
    好吧。两个特务服了，一时竟然无法辩驳。
    过了一会儿，一个僧人喝了一口酥油茶，问道：“那么，大唐天兵今来，大师就不怕吐蕃苍生受苦，不怕佛家不再昌盛了么？”
    语气大有咄咄逼人之意。
    八思巴垂下眼帘，“正因为是大唐来，是以老衲不怕吐蕃苍生受苦，也不怕佛教受难。是以，老衲何不作壁上观。”
    什么？
    两个特务对视一眼，目中都露出苦笑。
    这老和尚…
    他说的没错啊。既然猜到大唐来吐蕃不会让吐蕃百姓受苦，那么他为何还要插手呢？
    这就是他不愿意和大唐合作的理由么？
    另一个特务冷笑道：“大师之言，怕是说对了一半。陛下仁慈，乃不世出之圣人，视吐蕃子民为己出，当然不会为难吐蕃百姓。王师本就是大光明菩萨，为解救吐蕃苍生而来。”
    “可是，大师为何如此笃定，大唐不会难为密宗呢？大师难道不知道，大唐以道为国教么？呵，我大唐对佛教，可并不宽容。要是大师不与王师合作，就不怕王师之怒，佛塔喋血么？”
    威胁，肆无忌惮的威胁！
    大宝法王微微一笑，手做拈花状，“大唐以道为国教不假。可佛本是道，佛可为佛，佛可为道。”
    他指指西边，“西域苦多，非佛法无以普度苍生。是以，佛家无恙，密宗亦无恙，此亦缘法，也就是你们所说的天道了。”
    两个特务面面相觑，都从对方目中看出了惊讶之色。
    这个八思巴，实在是太聪明了！
    不服不行啊。
    八思巴竟然猜到了，大唐不会把密宗怎么样。不但不会灭了密宗，还会用密宗来“教化”西域，用密宗来对付西边的某某教。
    这可是大唐没有宣之于口的大略，竟然被八思巴洞如观火。
    这个八

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第937、938节 不怕大唐之怒么？

第937、938节不怕大唐之怒么？