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人攻占，战争推进到了危地马拉一线，玛雅帝国的大部分领土已经丢失，完全依靠阿兹特克在支撑。
当然，丢失了圣物龙鳞之后，奇琴伊察也不是那么重要了。
固然那里有无数财富，甚至可以称之为黄金之城，但也只是世俗的财富而已。
玛雅的传承并没有随着奇琴伊察的陷落而丢失。
而是被转移了。
在始皇登基，成为商洲之主后，那些玛雅传承就被运到了蒂特兰城，而蒂特兰城也改名为了朝歌，成为了整个商洲的都城。
这位喜欢大兴土木的帝王，却没有对朝歌进行什么建设，自登基以来，主要精力放在对商洲的统合上。
而战争，对于他来说仿佛只是顺手的事情。
实际上也确实如此，只要能够统筹调配商洲的资源，让殷地安人联合起来，可以互通有无，可以共同御敌，西罗人面临的压力就要陡然加倍。
明明已经斩杀了阿兹特克的皇帝蒙祖玛特二世，明明已经将瘟疫在蒂特兰城传开。
却因为始皇帝的到来，战线推进停滞不说，甚至开始面临殷地安人的反推，两个月，还是三个月？在始皇帝根本就没有特意关注战争的情况下，西罗人已经开始节节败退了，要不了多久，恐怕就要被赶下海了。
而在朝歌的皇宫。
始皇帝感应到某个存在到来后，放下笔，来到殿门前静静的等待，许久，张执象的阴神过来，始皇帝看着张执象问道：“阴神也能携带东西吗？”
他看得很清楚，张执象过来的时候，带了拨浪鼓之类的玩具。
蒂特兰城原本的皇宫相对于华夏的宫殿来说十分简陋，依琼一直住在属于太子的宫殿内，一个是避嫌，始皇帝虽然没有后宫，依琼也不能住进去，再一个，他本是有意让张执象的孩子继承皇位的。
“常规来说，的确是要阳神才能摄物。”
“有一则广为流传的故事，紫阳真人曾经与一佛家高僧神游扬州，两人从扬州各摘了一朵琼花，结果回神之后，紫阳真人手中有花，而高僧两手空空。”
“对此。”
“紫阳真人说，吾金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所致之地，真神现形，谓之阳神。其修持之人，始也不悟大道而欲于速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，故琼花不取。”
始皇帝了然，道：“此阳神，非彼阳神。”