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们必须穷尽一生去努力，去维护，才能配得上爵位，获得人们的尊敬。
这难受吗？
你变强了，变得博学了，变得更有道德了，变得更智慧了，你的人生更有价值更通透了，这难道是害你吗？
“看来顾大人是想明白了。”
张执象笑着拿过茶杯，慢慢的喝了起来。
顾璘则忽然想到了什么，问道：“军功可以封爵，商人可以赎买，宗室子弟有功应该可以升爵和保爵，甚至于各行各业，为国家文明作出贡献者，应当都可以封爵。”
“是否？”
顾璘联系到了张执象在夷州时跟钜子讨论的关于秦朝制度的事情，猜到了名的妙用，在长生革命以后，爵位会是很重要的一环。
不同于秦朝的军功封爵制，有二十等爵位。
除了属于宗室的亲王、郡王的王爵外，普通人可以企及的是公侯伯三爵，这是世袭罔替的，另外还有镇国将军到奉国中尉的六爵，这是降等袭爵的。
以名来换利。
将属于民众的无形的资产，可以与有形的资产兑换，才是完成了真正的循环。
而长生革命的内容，并非一昧的让人们去追逐名。
你同样可以追逐利。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
绝大多数民众的一生，柴米油盐才是最重要的，所以二十级工资制度，给了人们求取物质的空间，但在你忙碌生活之后，不妨抬头看一眼……星空。
个人利益的享受是有极限的，无尽的物质享受不过是迷失和空虚，真正的愉悦是对于公的贡献。
要给天才和精英们施展的空间，给他们走上正道的机会。
只有这样，他们才能最大的发挥价值。
一个社会不仅仅要托底，让底层人民能够安康，更要让顶层人才安心才行，便是按劳分配，客观来讲，劳动产生的价值是不同的，不能否定这点。
也不是说有才能的人就一定道德高尚。
你要去用他的才，在一定限度上满足他的俗，然后再训导他的德，若是贪得无厌，至少展示了“先礼后兵”，也筛选出了可以教化的那部分。
一国，一文明。
总要将建设发展的人弄得多多的，将破坏、干扰的人弄得少少的。
在这种方针之下。
长生革命看似烈火油烹，实际上润物细无声，是枷锁也好，是蛛网也罢，落入其中的野心家们，最终也只能被驯化。
举国上下，都找到了前进的方向。