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大唐虽然追李耳为先祖，以道教为国教。
但在信仰方面，其实却是“双轨”并举。
在世俗和民间信仰上，崇信佛门。
只有在长生之事上，才交托给道门，希望道家真人们，能炼出长生丹药。
这是两种不同的需求。
数十年来，反倒是佛门影响力日益大增。
渗透到大唐方方面面。
狄仁杰自然懂得这是郝绍常在踢皮球。
但他的性子，自觉责无旁贷，迎着众人的目光，微微沉吟道：“昨夜的案子，案情复杂，先是白马寺失火，这火情究竟如何发生，是天灾还是人祸，目前还无定论。
至于后来的冲突……”
他的目光看了一眼一直沉默的苏大为：“据开国县公所言，是白马寺僧众先袭击他在先，若真是如此，贵寺僧人，只怕也难逃干系。”
以苏大为的爵位，若有人对他动手，定个不敬朝廷大臣已是轻的。
重的话，甚至可以扣个谋刺县公之罪。
但是……
那是对一般人而言。
对白马寺这种存在了六百余年的佛门祖庭，你要说他们想谋刺大唐县公，先不说有没有足够证据。
哪怕有证据，大理寺也绝不能掀出来。
这份罪名，只有大唐皇帝李治才能定夺。
这是一间佛寺的事吗？
什么叫佛门祖庭？
你把佛门祖庭僧人扣了个谋刺县公之罪，这是朝廷要灭佛吗？
不顾忌大唐上下数以百万僧众，寺庙，佛门大能，朝中崇佛权贵，宗室的反应吗？
其中利益纠葛，连李治都头疼无比。
又岂是大理寺，岂是狄仁杰一个大理寺少卿，能定的？
“少卿。”
空性双手合什，面色黝黑，让人看不清他的喜怒。
他没有故意提高音量，而是不疾不徐道：“本寺大火，开国县公独自出现在火场，此为一疑。
我们出家人，无冤无仇，如何会对县公不利，此为二疑。
大火在我等与县公发生冲突后，便告熄灭，此为三疑。
有此三疑者，贫僧觉得少卿所言，未免有失偏颇。”
郝绍常连连点头，看向狄仁杰的目光，已经隐带责怒。
不等狄仁杰说话，空性继续道：“本寺寺僧，在自己的寺里，被县公所杀，这是所有人都看到的。
岂有出家人谋害县公，却在本寺里去行凶的？
况且，说我寺僧众先向县公动手，谁人能证明？
难道单凭县公自己的话，便能定我寺重罪吗？
为何不是县公先向我寺僧动手？”
这话，顿时令狄仁杰也为之一窒。
空性法师，颇难对付啊。
不光逻辑缜密，而且熟悉大唐断案的章程。
以唐六典而论，任何案子，都讲究孤证不立，至少有两样可以交叉印证的实证。
另外，涉案人须回避，其证辞不予采纳。
这一点，与后世相同。
所以从断案流程和章程看，无论是苏大为说白马寺僧对他动手，有对大唐县公行凶的嫌疑。
还是白马寺僧说是苏大为先动手，甚至有放火的嫌疑。
到了大理寺这里，都只能持疑，不能做实锤证据。
谁先动手，这是一个玄学问题。
而若从大唐皇帝李治的角度，怎么定罪，定谁的罪，这是一个政治问题。
既不能草率将白马寺定个谋刺县公之罪，又不能将苏大为定个杀僧放火罪。
李治的意思是暂且拖住，大理寺按章程慢慢查，寻找更和适的解决方案。
谁先动手可以搁置。
但白马寺昨晚被苏大为杀了方丈无尘，杀了一众棍僧，杀了四圣僧中的空玄。
这是无数双眼睛看到的。
无论如何，一个杀人之罪，难以推脱。
衙门里的空气立时变得凝重起来。
狄仁杰看一眼稳如老狗的苏大为。
心中第一感到当今圣人李治在朝堂上那种无奈。
你丫是疑犯，不要一副事不关及的模样，好么？
再看一眼眼神不善的大理寺卿郝绍常。
脑中急转。
他虽断案如神，性情刚直，但非不知变通。
像白马寺僧和苏大为的案子，就不是那种简单的杀人案。
而是涉及朝廷、县公、佛门、异人等多重交织在一起的政治事件。
“此案……”
狄仁杰字字斟酌，缓缓道：“此案现在还在侦办阶段，无论是白马寺僧众，还是开国县公，本寺都不会偏听偏信。
本寺办案依大唐律法，绝不会姑息违律者。
这一点，还请诸位放心。”
按狄仁杰的性子，说的自然是大实话，也是他心中真实想法。
如果苏大为真的