第368章：此生无悔入中华……（全书完）

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传。有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义……”
    陈凡刚解释完。
    一个巨大的屏风缓缓拉开，出现了一位老年白发的儒者。
    这位儒者，正是伏生。
    一场情景剧，却是将伏生一生的经历以及传承尚书的典故演译了出来。
    随之而后。
    陈凡则开始再次介绍《尚书》。
    ……
    “尚书其实就是一部史书，也可以称之为中国最早的一部史书。这部史书从尧开始，一直记录到周朝。那么，我们就从尚书当中的《尧典》开始，讲述尚书。”
    画面当中。
    出现了一位部落首领，这个人，正是尧。
    “至炎黄一统天下之后，天下进入到相对安定的时期。尧是黄帝的曾孙，因为封于唐，所以又叫唐尧。二十岁时，尧代帝挚成为了首领。只是唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。为了掌握气候的变化规律，他派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，并参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。”
    “年老之后，尧考虑到年纪已大，就想寻访贤人带他治理国家。这时，四方诸侯之长向尧推荐了舜。舜20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名。于是尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出了才干和高尚的人格力量。
    “舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。最终，尧就将位置传给了舜。”
    上古之时并不是所谓的家天下。
    他们传位的方式，那就是禅让。
    也就是谁有贤德，谁就当这个族群的首领。
    所以后面历代帝皇想要得位的时候，最为仁义的，也就是禅让。
    虽然这个禅让很多时候并不是真的禅让。
    “舜观察了北斗七星，列出了七项政事。于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。随后，舜到东方巡视，到达泰山，举行了柴祭。对于其他山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。”
    当讲到这里之时。
    一众看客无数不解的难题，通通在这时全部得到解开。
    原来。
    早在尧舜的时候，他们便知道了四时，也制定了历法。
    甚至，还会懂得用闰月。
    而到了舜的时候，却是更进一步。
    统一了音律，度，量，衡……
    这其实就是中华最早的大一统思想。
    接着。
    陈凡继续。
    舜过来，则是禹。
    唐尧传给禹，也是通过禅让的方式。
    “在舜年老之后，舜感觉自己儿子商均不肖，于是就将帝位传给了禹。这个禹，就是之前讲过的大禹治水的禹。为了治水，禹三过家门而不入，最终，用时13年，禹治理了天下洪水。后来，舜就将位置传给了大禹。不过，大禹不仅仅治水有功。在他继位之后，他进一步修编了历法，将寅月称之为正月，也就是一月。与之同时，因为他治水的足迹行走了天下。于是，他就将华夏分为九个地方，这九个地方，也就是现在我们的九州。即，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州……。”
    讲到这里。
    陈凡突然问了一句：“华夏为何一体？”
    台下。
    所有人皆是一震。
    这个问题对于他们来说，或许之前他们怎么想也不会想明白。
    如果是之前。
    他们会说。
    华夏应该是经历几千年不断发展而来，所以成为一体。
    但现在。
    他们却是发现。
    自己错了。
    不但错了。
    而且错的非常离谱。
    当知道大禹定九州的典故之后，他们有了一个共同的答桉。
    异口同声，众人回答：“华夏，自古一体”。
    ……
    (全书完)
    写到这里，大白这部《我，谱写中华上下五千年》就此结束。
    其实之前是准备多写一些近现代历史的。
    不过

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