第280章：《黄帝内经》……（求订阅）

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始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天葵枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。
    男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性合在一起，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能都以衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。
    黄帝接着问道：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？
    歧伯回道：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁。
    黄帝问：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？
    歧伯回答：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。
    这个故事让大家更感兴趣了。
    因为这已经切身的关系到一众粉丝的切身利益，生育问题。
    上面也给你解释了，什么时候能生育，什么时候不能生育。
    生育的关键是什么？
    不能生育的关键又是什么？
    “我靠，凡哥，您今天跟我们讲的实在是太有用了。”
    “哈哈哈，是不是想生娃了？”
    “是的，是的，但最近一直怀不上，检查又说没问题，我头痛死了。今天听了您的说法，我感觉就算不去看医生，我也能怀。”
    “加油。”
    这时，又有一位粉丝问道：“凡哥，难道您说的这个就是中医？”
    “是的。”
    陈凡点头：“其实中医就是这样，他是一种顺应自然的一门学科。如果我们按着中医里面的理论而生活，那我们的身体将会非常的健康，寿命也会比之普通人更高。”
    当然。
    中医不能光有理论，他还得有具体的诊断方式。
    所以。
    接下来，陈凡又讲了一个故事。
    “下面，我跟大家再讲一个扁鹊的故事。”
    “扁鹊是春秋战国时期一位神医，他原来的名字不叫扁鹊，他姓姬，秦氏，名越人，所以也叫秦越人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山的九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。曾经，他医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐四万亩于扁鹊，恰好这个时候有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，于是后人又尊称其为扁鹊。”
    “因为扁鹊医术非常高，所以他便周游各国，行医为生。这时，他来到齐国。蔡桓公派人招待他，扁鹊望着桓侯的气血颜色便说：君有疾在腠理，不治将恐深。
    意思是是说，扁鹊认为蔡桓公的病在皮肤的纹里。
    但桓侯却说：“寡人无疾。”
    扁鹊然后就出去了，桓侯就对别人说：“医之好治不病以为功！”
    医之好治不病以为功，意思说的是，医生喜欢给没有病的人治疗，然后治好了，当成是他的功劳。
    这显示是蔡桓公在鄙视扁鹊。
    居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
    这里的肌肤不是肌肤的意思，这说的是肌肉的意思。
    居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
    居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
    居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
    陈凡所讲的故事，就是著名的《扁鹊见蔡桓公》。
    这是前世韩非子写的。
    他的本意是告诫为政者要面对现实，倾听百姓的意见，而不是逃避。
    但是。
    这放在中医这一块，这学问可就大了。
    这不。
    陈凡讲完这个故事，有粉丝就问了：“凡哥，扁鹊是怎么知道蔡桓公生病的，他又没有进行把脉。”
    对于此。
    陈凡便说道：“其实中医里面，切脉是最下乘的作法。在中医里面，如果在诊断病人的时候，他一般会

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