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只记得那天，童子来报有群自称摩门的人闯上灵山首峰，说拄天顶上早就立有摩门的创始石碑，表明此地为摩门的祖庭，要求玄坛尽早乖乖腾地儿。
尽管那时她已经意识到自己的宿主患有消渴症，那也不能当缩头乌龟。不说别的，几年下来，看不到一点返回后世的希望，也不得不把灵山视作自己的安乐窝，低等动物都有个圈占本能，她不可能袖手，更不可能退让。
至于亲率徒众登顶的那位摩门教主，分明是个女子，斗篷面纱，虽然把自己裹得比阿拉伯人还阿拉伯人，可连甘琳也觉得她就是三女晁晖，只对方不想暴露，米露也就没让自己的宿主表现得过分婆婆妈妈，当然更不会让甘琳的妇人之见左右全场。寥寥数语，匆匆一较，让人知难而退也就行了。
直到今日，老道的发妻甘琳仍不知他们父女两个的躯壳已为后世魂魄僭占，仍只当自己的三女是因为不满父母再将小妹昜晖送入虎口，方才怒而出走，更不知吴昜晖尚在人世，而这一切都为了肖嘉天下，故而对当朝一无好感。
这次赴援海外，就是听说那里竟现前齐废帝废妃，不知是真是假，故而坚请相随。说个实话，自从侵占了老道的躯壳之后，米露总觉得有所亏负甘琳，尤其是因为他们几个当时急于求成，决定再演一出帝辛妲己的阴谋，使得老道的几个闺女饱受磨难，尤其现在老大昘晖已经死于非命，老三晁晖也是不幸早夭，老四昜晖下落不明，就一个老二旻晖好点，但也是不婚不嫁，孤苦半生，心里总不免有一些自愧自责，故而凡事更比从前由着她。
遗憾的是扑了个空，岛上一干人等早在他们抵达之前就已远遁，也不知那废妃孰真孰假。而且噩耗频仍，先是出门前接到了老大昘晖亡命的悲讯，因在境外，只能再派贵立奔丧。赴援的路上又神差鬼使地撞见了三女晁晖的棺椁，方知她已于旬前病故。接二连三，白发人送黑发人，甘琳的心情不难想象。所以一回来，她便病倒了，连日卧床，只怕一时半会也不会好。
至于她也与她的宿主共身同体二十余载，真所谓言其言，行其行，喜其喜，忧其忧，乐其乐，苦其苦，功其功，罪其罪，全数合二为一，痛失两女，哪怕就想冷然处之也难。只是大错已铸，再也买不到后悔药，不说也罢。
却说那日疑似夏峦－吴晁晖的摩门教主前来挑衅，身份可以不揭，应接却不能含糊。米露还是让她的宿主拖着病躯，拼尽全力，来了一招马超龙雀，也算争气，居然一举定得乾坤，众目睽睽之下，不靠器械，赤手空拳，将人家预埋在拄天顶的石碑抹去刻字，奋力移除，摩门一众只好知难而退。
这便是轰动一时的摩门玄坛灵山之争，米露只不清楚夏峦为什么要来这一招，但汪溥曾来信告之，夏峦把前齐拨给他修建海外别宫的两军水师全数编入摩门，换句话说，江湖上新起的这个大门派，也就是前齐的遗兵遗将。
这便齐活，夏峦的司马昭之心难说没有。
米露当时以为，也许夏峦带着摩门徒众挑衅灵山，只是想给新起的帮派扬名立万，这在后世的武侠书里不常可以见到？无可厚非。只他为什么突然创立一个大型帮派，若只为了安置那些遗老遗少，倒也可以理解，可他却要大肆张扬，招摇过市，难道还真想融入当世，干预眼下的历史进程不是？
实际上，从一开始，米露和远在建康的扈莱乃至郑艾都保持着书信往来，在郑艾－肖衍没有篡位成功之前，三人间的联系，就由夏峦－吴晁晖负责。后来吴晁晖护送潘妃出海，汪溥已经调整好了他的内监系统，相互间的联络就改由专门职司传递的黄门太监，吴晁晖就在那时淡出了他们的圈子。
开始，他们三个只以为吴晁晖远在海外，往来不便，所以不常见面也是情有可原。后来听说江湖上新起了一个自称摩门的门派，还没有怀疑到夏峦的头上。直到那一天，夏峦的宿主统率徒众闹过灵山，米露才把这事通报建康。
为此，郑艾的皇帝宿主还曾假装微服出游，带着扈莱的太监宿主一起到了灵山，踏勘了拄天顶现场，并聚在老道的书斋里讨论了半天，为夏峦的新举寻找解释。
按照当世的理解，成立秘密帮派，无非是自保，或者谋反，或者退一步说对抗当局。不管怎么说，图谋不轨的嫌疑难逃。总不至于夏峦仅想满足一下领袖欲吧？
可据扈莱－汪溥的手下调查，摩门已有两千余众潜入中土大陆，此数恰与当年废帝肖宝卷拨给他的习流军以及水师人数对应，如此布局，能不惹疑？尤其是夏峦在与他们三个割断联系之后，弄出这等势力，想不多疑也难。
本来郑艾还建议亲赴海外，向再也不露面的夏峦当面求证。扈莱不同意，他对夏峦的身世比较熟悉，虽然在后世档案里登记是日籍华裔，但夏峦实际祖籍是宝岛，出生也在宝岛，在宝岛回归前才办移民。而他现在又在东海之外，至少地缘上与他的过去