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程晓木从小家里就穷。
家里就从来就没有过宽裕过。
所以当他看到这笔钱的时候，心里一阵难过。
他难过的是，自己的父辈，还有许许多多辛苦劳作的人们，穷极一生都赚不到十万八万块钱。
而这些巧取豪夺、用不法手段赚黑钱的家伙动辄就是几百万几千万的资产。
这真是一个多么可悲的对比呀。
在自家的几亩地上辛苦劳作一整年，脸朝黄土背朝天，一滴汗水摔八瓣，一年的收成甚至抵不上人家的一顿饭钱！
早在程晓木初中的时候，自己的老师就专门上了一节课，给他们讲什么是正确的金钱观。老师说，正确的金钱观应该是正确的预测自己人生不同阶段所能够得到的金钱（财富包括金钱）的数量；正确的支配已有的金钱；正确的预支将来会有的金钱；正确的认识金钱与健康、金钱与幸福、金钱与爱情、金钱与友情、金钱与亲情等的关系。
但实际上，说的容易做的难，教他们的这个老师后来因为工资太低，辞职不干了，听说去南方闯荡去了！
是啊！钱，真是个好东西！钱可以使人拥有地位和荣誉!
一分钱难倒英雄汉!
当一个人的觉悟和认识到达一定高度的时候,就会说钱不重要了,因为钱对那些人已只是数字了!
相比较女人，男人似乎更对钱痴迷。
估计所有的男人,所有的人都不会拒绝钱多到对自己只是一个数字!
人是有欲望的,所以很少有人能满足!
金钱,权利,地位,和美女,对男人来说,都是一个个无底的深渊!永远没有尽头!
金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。
钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。
说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。
钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。
有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。
于是有人说，钱是个坏东西，钱有罪。冤枉啊！钱只是一种工具。它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错？钱并无思想，没有思想的东西又怎能操控人类的思想呢？举个例子来说，面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗？不能。既然我们肯定诺贝尔的功绩，那为什么还要责备钱呢？
每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。
虽然有人说：“钱乃身外之物。”
可是身外无一物，更是一件多么可悲的事情。
程晓木受过穷，知道没有钱的滋味，但他却并没有形成对金钱的痴迷。
程晓木也知道，在当今的物质横流社会，谁都离不开钱，所以，有人会说：金钱不是万能，但没有钱是万万不能的。有人还会说，有什么都不要紧，千万不要有病；没有什么都无关紧要，千万不要没有钱。这两个“有人说”肯定了金钱的作用，但对金钱过分强调。这两种说法代表了许多人对金钱的认识误区。那所谓的“金钱”它是什么呢？有人说：金钱是一把钥匙，它能打开通往贿赂犯罪之路的大门；也有人说：金钱是一面魔镜，它能照射出人性的贪婪；而哲学家说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。”可即便是如此，我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。
人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。
程晓木走下车，打开奥迪车的后备箱。
他看着这两个装满你百元大钞的包，心里百味陈杂。
这钱啊，真是有魔力，可以让你疯，可以让你死。
别墅里的马薇薇|老头，是死在钱上。
而那四个枪手，也是死在钱上。
周琪，也是为了钱，杀了老头，还有那两个枪手。
人们啊，就不不知道合理、正确的使用钱，把它花在该花的地方，那么，我们就是金钱的主人；但如果不规划，不合理的使