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把窗户什么的都给砸了，想要从窗户爬进去，把孩子吓着了，这不，正找神婆给叫魂呢！"
"神婆？叫魂？"程晓木听了，吓了一跳。
在农村，尤其是像许家园这种偏僻的山村，对这些东西很信。
神婆，在农村很常见，也很有市场。
似乎每几个村子就有那么一个有特异功能的妇女，大多数是老太太，神婆们受到当地人的尊敬，虽然看起来和普通的老太太没有什么两样，但一旦被人恭敬为神婆，便成了人们心目中的"半个神仙"。神婆的主要工作很杂很乱，似乎像是无所不能一样，算命占卜，叫魂赶鬼和治疗邪病。
程晓木听说，他们村的赵家神婆还能破案呢！当地的人如果丢了鸡鸭鹅，或是其他东西，找她给看看，就能顺着她指的方向找到丢的东西;小孩得了怪病;或者丢了魂;或者求问前程;有灾难求问解救办法等等情况，就去神婆家里求帮助。
以前的神婆大都是热心的老太太，都不回收钱的，因为她做事的时候基本上没有什么耗材，有些东西，诸如火纸铜钱之类的，也都是事主提供。而事主求之前或事后得到了应验，就送钱或其它东西感谢"神婆"。
在贫穷的农村，神婆，就跟着媒婆一样，家里的鸡鸭鱼肉却很丰富，是较早达到小康水平的家庭。
书中常说的三姑六婆中，这个媒婆和神婆，是其中的两个最常见的。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑也;尼姑是指庙里的女性，道姑是道观里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女;师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女;虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人;药婆:药婆是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人;稳婆:是旧时民间以替产妇接生为业的人。
这些年，随着市场经济大潮的席卷，村里的这些媒婆和神婆也与时俱进，开始与金钱挂钩了，以至于很多啥都不懂的，也摇身一变，成了神婆，啥也不懂，就懂坑钱。
程晓木不信这个，但据说，真正的"神婆"是有特异功能的，甚至很多有文化的人都偷偷地去求问"神婆"，因为神婆所说的很准确，能够应验，有事实发生，所以人们信。
按照有些人的说法，他们是这样解释神婆的："神婆"的一些特异功能是和气功一样，是通过某种特殊的方式进行。"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时候，邪灵直接说话告诉"神婆"，或是显出"图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时候，邪灵常常在她体内发作，这时神婆心理明白，但不愿意或无法控制自己。邪灵有时候通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等，从而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，使人相信。
他们这么认为：招魂也是如此，因为在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂，邪灵会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以迷信思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会常常显示奇迹异能，一般人看来，就是怪事多，感觉到"邪门"。拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。
而此刻，尤珊珊的儿子小文，似乎就是在给叫魂。
程晓木觉得这些东西不可信，有些太多的人为的渲染，你要信的话，那就你按照这个办，否则你就会有心理负担；而你要是不信，那就别信，半信半疑反而耽误了事。
就像是现在的小文一样，如果真是被这帮坏蛋吓晕了，那最好还是到医院去看！
别因为信鬼信神的，耽误了小孩的病，那可真是后悔也来不及了。
程晓木听见里屋正有人念念有词，看来神婆正在操作着。
尤珊珊还在哭着，看来小文的情况很严重。
程晓木很不放心，便管不了这么多，走了进去。
这一看，却是吓了程晓木一跳……