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早已将天下过半宗师、些许六境收集了对应的本命元气，以备日后之用。
除了参悟、印证众人的修行真意、元气法则细微差异，开发“炁疫”与“元烬祭灵”等秘术外，本也附带着监控域外邪魔意识侵染之效。
需要指明的是，仅收了极少量本命元气的情况下，是没法主动作用于目标的，只可被动观察。
楚帝凝神视之。
灯火幽幽，亮度增了一截，颜色却与半刻前有了细微的不同——原本澄澈的青色焰心，现下竟染上了一丝极淡的紫意，正在逐步扩散、稀释，若不仔细端详，绝难察觉。
可楚帝在盯着它，赵香妃也在盯着它。
“紫了。”赵香妃说。
“果然。”楚帝喟然长叹。
少有人知，斗宜父其母甄氏，本是幽朝巡王之后，结合拓跋无愁提供的天凉宗谱，往上可追溯三十一代，也算有着几分香火情。
但很明显，这所谓的自号“幽天隐曜镇溟帝君”之人，即幽帝，并不怎么在意这份稀薄的关联，想来，是觉得斗宜父此人资质太劣，不如直接充作工具驱使，榨出全部价值。
“目前看来……”赵香妃想了想：“这应该是‘贷法意’的路数，将活化的道纹寄宿于他人识海、经络，看似入了七境，实则是道纹携带的力量与修为，让外来的意志入驻。”
“听上去跟‘借剑意’很像。”楚帝把魂灯放回原位，又从榻边抽出一柄古拙宝剑，略作端详，面色恭谨：“有借亦有贷，像银庄、像市贸……”
什么“天使”，在他这里着实当不得真，毕竟是敌非友，可接下来这位，却无疑是大楚要极力笼络的仙真上修——过去不识其貌，如今已明意景从。
“‘借’只是涉及到八境‘神惑’的手段，可‘贷’却直指九境中‘万化’特性的玄妙。”
剑身轻吟，传出赵青自万里外投射至的心念：“其实，它更像是一种将‘青苗法’推广至修行界的举措，属于便民利民，培养年轻俊彦的善政。”
“善政？”
“贷人以境界，索人以真元，更以法意束缚其神，驱之如犬马，这……也算得善政？”
“最初的确是善政。”
赵青淡淡回道：“幽帝出身于诸多魔门邪宗横行之域，以幽冥宗为例，彼时入门，需立血誓，奉魂灯，将身家性命尽付于师长。师尊一念可决生死，宗主一怒可灭满门。”
“弟子门徒，名为求道，实为仆役，为矿工，为死士。宗门取其劳力，耗其心血，夺其机缘，美其名曰‘磨砺’。及至年老力衰，或道途断绝，便被弃如敝履，甚或炼作人丹。”
“这便类似于土地~兼并。”
“贫者遇凶荒之患，春耕无种，夏耘无粮，青黄不接之际，唯有望豪民之门，借以倍息之贷，卖儿鬻女以求苟活。及至秋收，谷未入仓，债主已至，终岁辛苦，尽为他人作嫁衣裳，自身仍不免于冻馁。”
“昔之贫者，举息之于豪民；今之贫者，举息之于官。”楚帝吟出赵青昔日曾提及的半句，“你是说，幽帝当年，便是做了这‘官’？以王朝之力，行那……‘青苗法’于修行道？”
“是以一己之力。”
“幽帝初入八境，便立下《贷法令》，镌于九幽剑影壁上，传檄四方，其文有云：‘自兹以降，凡天下有志于道而困于资粮、阻于瓶颈者，无论出身如何，皆可赴幽都宫呈验身份，叙明缘由，自拟债契，请贷法意。’”
“凡借贷者，只需按期偿还一定比例的真元，除此之外，人身自由不受限，行止去处不需报，机缘所得不必献，道途抉择不必询。”
“如遇劫难、道伤、瓶颈，可暂缓纳息，甚至向幽帝本人求援。同时，加入幽帝麾下效力，征讨敌寇、建功立业，亦可用功勋抵债。”
“可如果资质实在不堪造就、心性庸碌者，幽帝也能容他立契求贷吗？”楚帝问。
“《贷法令》，当然不会只局限于贷出针对六境及以上修行者的法意，指点迷津，赠予丹药，传授功法，兼而有之。”赵青继续补充：
“若有那资质卓绝、有望启天者，幽帝甚至丝毫不取，反倒赠以重礼，邀其日后入朝共参大道。”
“知道‘贷法’跟银庄借债的区别吗？”
她给出回答：“其一，银庄借债，贷的是金银铜钱，还的是本息利钱。可金银不会生长，不会修行，不会在借贷者手中增值百倍千倍。修行者的真元，却会随着境界提升、机缘所得而日益浑厚。”
“一个五境修士，若得通过‘贷法”得入六境，其产出真元的效率，便是先前的数倍不止。哪怕需上供缴纳三成、五成，剩下的部分，依旧远超他原本苦修所得，更别提境界提升带来的其他好处了。”
“其二，就是‘贷法’从不会把人逼入绝境，真元虽缴，余者自用，断无‘以贷还贷’之理，更无‘利滚利’之说。甚至在某种意义上，想不还就可以不还，赖着也没什么事，无需忧虑幽帝前来催逼讨债。”
“方法很简单，停止修炼即可。”
“只要体内不继续产出真元，就不必缴纳任何份额。一个五境这样做，赖账不还，战力固然是同阶垫底，永无继续突破之机了，可毕竟还是胜过大多数的四境。关键时刻，也可重拾五境之威。”
“但在这世上，真正能做到‘收手’的修行者，又有几人？”
……