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道。
又或者，选择灵道修行，取三道之根基，铸就无上道基。
说不定，他会有一天也能以此无上道基，踏入大道之境。
当然了，吴泽现他也就只是想想。
如果二十一阶的大道之境那么好踏入的话，整个大瓮世间就不会只有‘恒尊’一位了。
心神透入黑寒之内，吴泽来到了本源的源态世界，落在了一朵黑色的冰花之旁。
黑色的冰花与莲花形似，却又有着不同。
冰花形似黑莲，中心却不是莲台。
它九片黑色的花瓣向着九方拉伸张开，中心是一枚六角冰晶。
这就是黑寒本源最初的元始形态，也是整个九星黑寒本源的核心。
吴泽伸手，引入源力注入其内。
不同于本源潜力的释放，这一次吴泽只是在向黑寒本源态提供本源之力。
不久后，整朵冰花被吴泽以本源之力充满，淡淡的光晕悄然而生。
以本源态为骨，以其光为身，黑色的冰花随之花开见四神。
此四神者，一曰‘天’，二曰‘地’，三曰‘人’，四曰‘灵’。
这是先天神圣想要突破十阶所要经历的阶段与选择。
若是后天修行者，这个问题反而不大。
后天修行，以七阶为圣。
何为圣？不凡者为圣。圣者经历天地之劫，以成后天本源。
天地皆有，唯人道不存。
故此，后天本源者与其说是有选择，不如说是他没得选。
后天功法自一开始便注定了他的修行之路。
天道修行者在破十阶时，只能选择天道修行。
同样的，地道亦是如此。
人道没落，沦为天地二道的备选，无论哪一道的修行者，在十阶时，皆可转入人道。
诸道不行，人道不拒，这也是人道成为备选的原因。
恒尊便以此为基，取人之本，地之魂，天之道，三者合一，证以大道混元。
其自称为‘灵道’，自此第四种修行之法始成。
花开见神，四神缓缓在本源态中显现而出，向着吴泽慢慢靠近。
第一位走来的神，是为‘天魂’。
天魂之身缥缈虚幻，若在若不在；
第二位走来的神，是为‘地魂’。
地魂之身幻影重重，如一身亦如万身同在；
第三位走来的神，是为‘人魂’。
人魂之身厚重如实，如真人而行，却步履维艰，每走一步都会引得其周身虚空震荡；
第四位走来的神，是为‘灵魂’。
灵魂者，其身若有若无，似真非真，似假非假，让人着实看不清楚。
吴泽知道祂在，但又无法观测。
可当吴泽不去注意祂时，祂又无比神奇的出现在他的感知之中。
其中之中神妙，哪怕就是吴泽也不得其中一二。
无心也说过有关‘灵魂’之事，但可惜的是他也没能看清这‘灵魂’到底是怎么回来。
晓之而不可视之，忘之却可视其形。
据无心所说，此‘灵魂’之神秘，世间无解。
今日，当吴泽亲自看到‘灵魂’的奇妙之处时，方才晓得无心之言是真的。
在此之前，他还以为无心对此有所隐瞒。
可现在看来，是他错怪无心了。
四神亦是四魂，此四魂与吴泽的生命、命运、存在、灵智息息相关。
接下来便是该吴泽做出决断之时。