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不坠之火”。
这也许是危险分子能达成“日落月升”的底层根源。
但还有一些疑问。
七大界源神和七大源神,从截至新历的隐知传承情况来看差异极大????单单是在界源神内部的比较,就有“不坠之火”、“铸塔人”这样直接作为一个教会或学派研***的见证之主;
“戮渊”、“冬风”、“原初进食者”这样的存在,则稍逊一筹,在教义或神秘学典籍中有一定被提及的频率;
“清口树”、“真言之虺”要么极其冷门,要么是近年来才浮现出的危险名词。
传承情况是一种侧面的反映,与见证之主后来的状态与活动情况,有直接关系。
而佚源神,总体情况“未知”得多,但就范宁感觉来看,仍有一定差异??
“观死”与“心流”在超越俱乐部的散播下有一定传播度;
“狼言”在特巡厅内部作为研习“烬”相的生僻补充;
“星轨”、“赤阱”的古老传闻是范宁在失常区才获悉的,与少年的魔号或东方之笛存在千丝万缕的联系,后来一个位置被“瞳母”篡夺,一个则被填成“红池”;
“午之月”存于预言,于几重历史中曾有“眨眼”的预兆,在末世才升起;
“晕轮”则除了那个称量天平礼器外,其余信息丝毫不知,现今蠕虫学家斯克里亚宾已死于纷争,也无从对证,只是范宁觉得同为末位的“衍”相位置,其和“真言之虺”的形态似乎存在某种相似性,不知是否也与涉及到的“纷
争”有关。
至少,说明“纷争”是存在一个“下场”的。
有些见证之主的秘史因此变得丰盈,有些则枯萎。
“纷争的确存在。”波格莱里奇说道,“但现今世人所以为的哪些为界源神,哪些为佚源神,只是世人所以为的。”
“聚点’被分裂后,‘原初诞生之数”的这些存在,与‘原初崩解之数”的这些存在,在第1史发生纷争,这即是混乱纪元的名由。”
“而众人如今所知的,不过是,结果。”
不过是,结果……………
结果!?
某些更加危险的设想或猜想,在范宁心中发芽更盛以往。
如果非要这么说的话......
“现今所谓的界源神,不一定就是当初的‘原初诞生之数?现今所谓的源神,也不一定就是当初的‘原初崩解之数‘?”范宁问。
“不错。”
“譬如界源神‘清口树”在很长一段时间活动沉寂,‘冬风‘也只在一些回溯类秘仪的祈求中能收到回应,反倒是‘观死’和‘心流”的活动痕迹从上世纪开始愈演愈烈......不排除清口树”和“冬风”是‘聚点分裂后的碎片”,反倒‘观死‘和‘心
流’是第0史就存在的界源神,其间发生了改变秘史结果的纷争?”
“不错。”
“难道也有可能.....佚源神‘晕轮’,实际是一位被禁止发声的界源神?而界源神‘真言之虺‘最初是源神?只不过后者篡夺了前者的席位,就和‘午之月’一样?”范宁的声音愈发干涩。
“不错。”
“那这样的话,将现在的‘不坠之火”视为源神也未尝不可?”
“即便最初,也不排除是如此。”
“......那也就是说,起源的七位,崩解的七位......其所处类型的判别全然没有定论可言......也无从得知期间,这十四位见证之主的演化,具体到底经历了怎样的过程?”
“甚至,为何一定是十四之数?”