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，均奠定了蓬勃欢喜的光辉朝气。
“尘世祥和归于主所喜悦的民！”
“福音原句”的第二句，被无缝衔接到第5分曲呈现。
为了体现从“上主荣耀”到“尘世祥和”这种“从上到下”的发展，音乐骤然归于宁静的G大调。
这是一曲带3个呈示部的合唱赋格，旋律线条以级进为主。
弦乐和木管以密集的小连线节奏，模彷摇曳的摇篮曲音调，低声部则持续着类似牧羊人风笛的嗡嗡声，使其尽显和美安宁的田园风格。
“福音原句”过后，第6分曲是“五个欢呼”，第二女高音再度登场。
管乐退散，小提琴提供助奏，其余弦乐组与通奏低音以纤柔精细的姿态为伴。
“我们赞美您。”
“我们称颂您。”
“我们朝拜您。”
“我们显扬您。”
女高音的旋律，基于同器乐完全一样的朴素素材。
但这里加上了大量助音、回音、经过音和倚音，使之呈现华丽的花唱风格。
在以宫廷室内风格的咏叹调，完成“五个欢呼”环节的前四项“赞美、称颂、朝拜、显扬”后，第7分曲呈现“祝谢”后项：
“我们对您感恩。”
“我们祝谢您，我们祝谢您。因与您的名相近，人都述说您奇妙的作为。”
四声部合唱滚滚铺陈开来，长笛、双黄管紧随人声呼应。
两个主题时而独立呈示，由男低向女高自下而上地模彷进入，时而相互结合，形成“二重对位”。
小号更是连续模彷“祝谢您、祝谢您”的旋律音节，使之呈现出此起彼伏的奇特交错效果。
第8分曲，由第二女高音和男高音担任二重唱：
“神圣我主，启明的君王，全能的圣父，我主‘不坠之火’。”
“唯一圣子，上主的羔羊，我们的沐光明者之首。”
大段的花唱、切分音及富于表现力的倚音，在附点节奏下展开“呼父呼子”的模彷。
“呼父呼子”之后，是“三项祈求”。
四声部合唱再起，第9分曲对应“祈求垂怜”和“祈求俯听”的前两项，两支长笛以哀诉的口吻，带动单主题卡农的呈现。
主题通过各声部在各关系调上反复模彷，共呈现12次：
“愿她垂怜于我们，除却尘世的悲恸。”
“愿她俯听于我们，回应我们的祈求。”
第10分曲，女低音歌唱家登台呈现第三项“祈求赦免”，双黄管继续以柔音助奏。
“她列于上主之右，谅必能赦免我们的罪，救我们脱离凶恶。”
这曲的咏叹调延续了上一曲的哀诉之情，但它以6/8拍的基格舞曲节奏写作，音型跃动之下，又有着热烈多变的期切振奋。
第11分曲，男低音替换女低音登台，仪式从“三项祈求”转为“三项宣示”——
“唯有您是神圣的。”
“唯有您是奇迹的。”
“唯有您是至高的。”
从此曲开始，“荣耀经”从前面的哀诉回到对太阳的赞美，相应地，音乐也从阴暗的b小调重归D大调。
小号与鼓声响起，长笛、双黄管、弦乐和通奏低音接连上阵，在Vivace的活泼节奏下，大量的描绘和象征手法恭迎着第12分曲的“圣三颂”大合唱回归——
“与圣主同在、与圣子同在、与圣灵同在！”
“沐于辉光，与火同在！”
坐在最前方的罗尹，一直在按照范宁曾经教过的欣赏方法专心聆听着弥撒，捕捉印证着各处耐人寻味的对位细节。
“哗啦！——”无形的烟花在脑海中爆开。
当这首第二环节《荣耀经》的终曲号角与鼓声响起的时候，她觉得自己不久前充实和巩固的灵性，再度出现了高涨的迹象！
“神圣骄阳教会擅长启明，他们的便宜非常好占，记得多占一点。”
“高位阶极限？很简单的，不需要你等这么久。”
“一至九阶的划分方法是做神秘学研究用的，不是给你一步一步爬的。”
“除非......”
范宁回信的内容再度在罗尹脑海里浮现，她不由得嘴角勾起了笑意，有些“啊”的表情，又带着惊喜感的来回轻轻摇头。
但是意识到场合问题，她迅速用风衣的高领遮了一下自己的下半脸庞。
“应该是学会了，但是我还想学......”