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官场，然后凭借成绩升迁，最终通过一场场科举，然后新人不断进入官场，把那些儒生官员顶走。
估计不用十年，朝廷也罢地方官员也罢，就全都是新人了。
“此辈才是足够了，但德就未必能够了。”
张显宗说道。
他可是现在文臣的老大。
虽然其实他已经被儒生骂的狗血淋头了。
不过骂他归骂他，但文臣们也很清楚，如果说他们这个集团，还能对朝政有所参与，那也只能依靠他，所以仍旧算是以他为核心。至于他本人好歹也是在五台山混了这些年，还不至于不明白这些改革的意义，而且本身朱允熥时候，很多未来的设计就是连他一起的。
他的确是儒生。
而且还是榜眼呢！
但现在他其实也快抛弃儒学那套了。
“你无非说选官是以德还是以才作为优先，那么问题来了，儒生最讲究的是德，可实际上做官以后，能有多少不贪赃枉法？太祖剥皮实草，难道就挡住儒生做官后贪赃枉法？你可以回去统计一下，太祖历次科举所取进士，有多少真正清廉？恐怕连一半都没有吧？就算是这些清廉的，有几个是因为读圣贤之道，就是品行高尚所以不贪赃枉法，而不是因为太祖的剥皮实草？
多数都是怕剥皮实草吧？
所以通过科举考试来选德，本身就是件不切实际的事情。
文章写的好，和他们的品德并未任何关系。
秦桧还是进士呢！
他的文章写的好吧？甚至他的字也很好，可这些与他品德有关吗？科举考不出品德，科举选官以德是个看似冠冕堂皇的东西，但实际上选出的官与德并无任何关系。
但选官以才，就实际的多了。
毕竟他们的才，真的可以通过成绩看到。
至于说贪赃枉法，但既然最后都免不了贪赃枉法，都得靠剥皮实草震慑，为何不选个有才的？
再说不读圣贤书，就无德了吗？
那自古忠臣义士，恐怕一多半都不读圣贤书。”
杨丰说道。
“那如何避免贪官污吏，难道继续学太祖剥皮实草？”
张显宗说道。
“这个……”
杨丰难免有些忧郁。
“要是实在没办法，也就只能继续剥皮实草了。”
他感慨地说道。
这个是真没办法了，唯一能做的的确也就是剥皮实草，好在这个时代人们还是很单纯的，他如果剥皮实草反而会获得支持，更何况还有抄家诛九族，后者才是最狠的，哪怕只是诛三族也够了，说到底贪官污吏就是要杀全家才有震慑力。
不然他们真不怕。
牺牲我一个，幸福几代人。
就是要杀全家，让他们只要贪赃枉法被抓，那就全家一起上路。
暴君？
封建王朝，为什么不做暴君？
再说又不是他做，要做暴君也是女皇陛下。
而就在此时，遥远的卢沟桥，朱棣正目光复杂地回望身后的城市。
阳光下城墙矗立。
他已经以这座城市为家十几年了。
但现在，他将前往万里之外，去那片遥远的草原上，建立自己的新家。
而在他身旁，明显情绪低落的朱高煦骑着马，穿着铠甲，带着迷茫走过，自从被杨丰殴打之后，朱高煦明显成熟了很多。在他前后都是漫长的队伍，骑马的，骑骆驼的，乘坐马车的，而且不仅仅是人，还有一车车的物资，就连工匠的机械都装着。
他们正式开始西行。
朱棣全家，跟随他的七千护卫。
当然，这些护卫也都是拖家带口的。
不得不说这些护卫，对朱棣还是很忠心的，虽然忠心的主要原因，其实是朱棣对所有跟随西行的，一家赐十顷荒地，四头牛，两匹马，二十只羊。至于农具，种子这些都有，就由他们自己携带，至于牛羊这些到西域时候再给，实际上就是强迫那些属民捐献。燕王节制西域四都司，四都司下属绝大多数都是游牧民，七千护卫而已，大家为了表现忠心，一家凑个几千头牛就够了。至于马匹，朱棣自己就有巨大的马场，整个伊犁河谷现在都是他上次以各种方式搜刮的马匹骆驼甚至牛羊，而太平率领的那个护卫就是给他放牧的。
这七千，加上太平的一个护卫，另外还有已经到达的一个护卫，沿途还有些加入的，朱棣到西域后，手中就有了四个护卫。
剩下还有一个护卫，杨丰会在明年年底前给他送去。
所以护卫都是采邑。
十顷荒地，实际上就是一千亩，这时候一顷百亩。
伊犁河谷，南疆，这全都是很好的农业区，尤其是前者，一个护卫分千亩，虽然一开始得自己耕种，但以后肯定是奴婢，实际上现在就有护卫带着奴婢。最终形成类似欧洲农奴制采邑，而护卫则成为世袭骑士