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我说道：“袁三泰老师！要说这黑人长得也是人高马大的！怎么就认了让人欺负了呢？这也是软柿子太好捏咕了吧！”
袁三泰老师说：“反抗？怎么没有反抗呢？只不过那些黑人没有财团支持而已！给你们简要的介绍了目前美国及南非的非白人种族被歧视的现状后，咱们一起来研究一下我们下一步将要做的任务。20世纪50年代中期至60年代中期美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。美国黑人是美国人数最多的少数民族，长期受到种族歧视，处于社会最底层。第二次世界大战后亚非国家有色人种争取民族独立斗争的胜利的鼓舞以及由于工业化的进展，大批黑人流入城市，使黑人地位问题成为全国性问题，是运动兴起的重要原因。1955年，阿拉巴马州蒙哥马利市黑人为反对公共汽车上的种族隔离制度，坚持抵制公共汽车运动达一年之久，使美国最高法院判决公共汽车上的种族隔离违宪。此事件表明，黑人运动由合法斗争发展到非暴力直接行动的新阶段，是黑人民权运动开始的标志。运动以非暴力主义为指导方针，采取抵制、静坐、游行、和平进军等方式。1957年，南部基督教领袖会议组成，作为民权运动最有影响的组织，负责协调各有关组织的行动，马丁路德金任主席。1960年，南部各州普遍开展在公共场所的静坐示威，显示出运动范围已越出某一城市的局限，主动冲击种族隔离制。我们这次来到美国，主要是帮助我们党国驻扎当地的特工，开展民权运动，最后将民权运动的重点放在反对长途汽车上的种族隔离制和争取南部黑人的选举权。”
我说道：“袁三泰老师，这也太扯淡了啊！你看像我们这样的！要在美国这样的地方组织黑人开展运动，风险太大啊！咱们去哪里开展，找谁开展呢？”
袁三泰老师说道：“1954年联邦最高法院，在“布朗诉教育委员会”（brown v. board of educan）一案，判定种族隔离的学校并未提供黑人学生公平教育，因此公立学校应该要种族混合。在历经58年后，此项法律观念才被推翻，而一连串的非裔美国人民权运动才正式开始。领导黑人民权运动的灵魂人物马丁路德金博士，出生于佐治亚州的亚特兰大市，父亲是教会牧师，家境优渥，属中产阶级，得以接受良好的教育。金于1955年取得波士顿大学博士学位，看尽南方的种族不平等待遇，使他在成年后积极投入民权运动。所以这次我们要找的就是马丁路德金博士。阿拉巴马州蒙哥马利市是南北战争期间美利坚联盟国的首都，也是实施种族隔离制的代表性城市之一。马丁路德金博士于1954年到该市担任牧师工作，1955年成功带领该市黑人公民，以全面罢乘反对公共汽车上的黑白隔离措施。经过一年长期抗争，终于迫使蒙哥马利市的巴士取消种族隔离措施。这次的罢乘公共汽车运动虽然成效有限，虽然未达全面性废除种族隔离措施，但对全美各地的黑人却起了鼓舞作用，并启发他们的灵感，开始一波波争取民权的运动。运动的高峰是在1963年8月，金博士在华盛顿的林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众，并发表他著名的演说《我有一个梦》，这次集会所产生的舆论压力，终于迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法，成为美国民权运动史的关键事件。百年前林肯虽解放了黑奴，但黑人平等的公民权在南方却从未获落实，直到金博士领导民权运动才获得成功，1960年代美国民权运动兴起，对其社会及留学生有很大影响，当时对少数民族及妇女的权力均受到重视，开拓了新的视野，金博士也因此获颁诺贝尔和平奖。”
我说道：“那咱们就去找他呗！要说咱们可真是闲出屁来了，堂堂的党国军人，不能光复大陆，却要在这个鸟地方组织黑人暴动！！这他妈的真是自己的媳妇挠炕沿，还陪寡妇睡床前，一个道理！就他妈的整没有的！”
袁三泰说道：“没用？怎么没用？咱们在美国不仅要折腾个天翻地覆，而且还要把这个黑人充分利用起来，有朝一日组织个黑人军团，光复大陆就指日可待了！”
我欣慰的点了点头，不经意间，我看到了雷秀莲正准备出门，我望向她的时候，她用暗语告诉我：“她去找个朋友！”
我心下一惊，找个朋友？？难不成找那些黑人朋友，拥抱亲嘴儿去啦？那我找个脑袋可就变绿色儿了！想到此处我的胸口一阵闷痛起来！
雷秀莲走了，我放心不下，于是在征得袁三泰老师的许可后，我也紧随其后出了住处，60年代美国纽约正处在年轻人放荡不羁与充满反政府情绪当中，换句话说，这是个躁动的年代，大街上充斥着身着奇装异服的年轻人，不管男女脑袋上都包个绸子，穿着花花绿绿的毯子改装的袍子，有的男的弄一脸大胡子，金毛的、褐色毛的，还有的戴