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律，那么最深的奴役便已完成。因为真正的自由，始于有权不快乐。”
反驯化驿站在山野、废庙、废弃矿洞中悄然建立。第一批逃出归梦城的居民抵达桃树坡时，神情恍惚，说话带着程式化的赞美词汇，甚至对饥饿都说“感谢身体提醒我节制”。容真带领医者团队用古法针灸结合冥想疗法，一点点唤醒他们的情绪感知能力。有个年轻女子花了整整七天，才第一次哭出来??因为她终于想起了妹妹死时的那种撕心裂肺的痛。
而“裸述运动”则引发了意想不到的连锁反应。
起初，人们仍习惯性地美化或戏剧化自己的故事。但在规定“不得使用修辞、不得总结意义、不得迎合听众反应”的前提下，讲述逐渐变得笨拙而诚实。
一位老兵坐在忆廊石阶上，磕磕巴巴地说：“那天打仗……我不是英雄。我尿裤子了。我想逃跑，可腿动不了。我看着战友倒下，脑子里想的是我妈给我煮的面条。”说完他就哭了，不是因为英勇，而是因为终于说了真话。
一个曾参与美化工程的心理师自首，他说：“我帮三百多人‘治愈’了童年创伤。我把虐待改成‘严父之爱’，把遗弃说成‘独立训练’。我以为我在救人……直到我梦见一个小女孩指着我说：你还记得我是谁吗？”
消息传开，越来越多的人开始质疑身边那些“完美回忆”。有人发现父亲所谓的“奋斗史”其实充满了欺诈与背叛；有人意识到母亲口中“为你好”的教育方式，实则是情感勒索的代名词；更有甚者，发现自己引以为傲的“乐观性格”，不过是长期压抑情绪后形成的麻木假象。
这一年冬天格外冷。朝廷终于坐不住了。
一道诏令自京师发出，称“思辨议会蛊惑民心，传播虚无主义，动摇社会安定”，下令取缔所有相关组织，查封《人间证词》与《试错录》，并将林泽等人列为“思想逆犯”。
军队南下途中，却被百姓拦路。
不是反抗，而是静坐。
数千人坐在通往桃树坡的山道上，每人手中举着一支未点燃的蜡烛。他们不说一句话，只是静静地坐着，像一片沉默的森林。领兵将军下令驱散，士兵举矛上前，却见一个老妇人颤巍巍地掏出一张泛黄的纸条，上面写着：“我丈夫被衡轨抓走那天，我没哭。现在我想哭，但我已经忘了怎么流泪。”
将军愣住了。他认得这种纸条??三年前，他也曾在忆廊留下过一张：“我举报同窗，只为保住官职。如今夜夜梦到他瞪着我。”
队伍停滞了七日。第七夜，将军独自上山，来到醒心台。林泽正在整理即将焚毁的书稿。将军摘下头盔，跪下，说：“请让我留下一本《试错录》。我不想再骗自己了。”
林泽递给他一本，封面无字，内页却满是血迹斑斑的批注??那是前一位读者留下的。
军队最终撤回。但朝廷并未罢休。新的手段更加阴险：他们扶持一批“民间学者”，打着“理性反思”的旗号，批评林泽等人“煽动对立”、“否定进步”、“阻碍社会和谐”。这些言论通过书院讲学、茶馆说书、街头告示广泛传播，渐渐形成舆论压力。
更可怕的是，一些曾经支持觉醒的人也开始动摇。
有人质疑：“难道我们必须一辈子活在痛苦里才算真实？”
有人说：“适度的美化有何不可？总比全民抑郁强吧？”
甚至有昔日同伴写信劝林泽：“收手吧，你改变不了所有人。”
林泽没有回应。他只是在一个雪夜里，独自登上高崖，点燃了一堆篝火。火焰冲天而起，照亮了半个山谷。他拿出《无命经》，翻开最后一页，提笔写下：
**“当你说‘何必那么真’的时候，你已经准备好接受谎言了。”**
第二天清晨，人们发现崖边烧尽的灰烬围成一个圆圈，中间放着一本完好无损的《人间证词》，扉页上印着一只焦黑的手掌印。
这一幕被人画成图，传遍南北。有人称其为“焚书示志”，也有人说那是“心火不灭”。
春天再次来临之际，一件震惊天下之事发生：归梦城暴乱。
起因是一名少女在“集体叙事大会”上拒绝接受对她母亲死亡的美化版本。官方宣称其母是“自愿参与净化实验的先锋”，但她亲眼看见母亲在药物试验中痛苦抽搐至死。当心理师要求她朗读“感恩母亲的伟大牺牲”时，她突然撕碎稿件，大声质问：“如果这就是觉醒，那我宁愿永远昏睡！”
她被捕当晚，全城断电。然而次日黎明，数百户人家同时点亮油灯，走上街头，手中举着写满真实记忆的纸条。他们不说口号，不喊诉求，只是默默行走，如同一场无声的葬礼。
军队镇压时，竟有士兵当场扔下武器，跪地痛哭??原来他们中有许多人也是被改造过的记忆持有者，此刻被人群中的某句话、某个眼神猛然唤醒。
消息传来