第七十二章、比一比不就知道？

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    第七十二章、比一比不就知道？
    现在民间有这样一种说法：想学习唐朝文化可以去日本，想学习宋朝文化可以去韩国，想学习元朝文化可以去蒙古，想学习明朝文化可以去缅甸，想学习清朝文化可以去香港，想学习民国文化可以去台湾。
    意思是说，唐朝文化的精髓由东洋继承，宋朝文化的精髓被南韩继承，民国文化的精髓则被台湾继承。
    那么，华夏国人又继承了什么呢？
    对于外来文化，我们要取其精华，去其糟粕。但是，对于自己国家的文化传承，有些国人却反其道而行，取其糟粕，弃其精华。
    也正是因为一些人的忘本，导致华夏国人时常被外国人士鄙夷嘲笑。
    藤野三郎是华夏国文化领域研究专家，对这种说法自然深以为然。于是，现在当着大家的面向方炎提出这个问题，不无使方炎出丑的打算。
    你是教语文的，也可以说是国学，你们的诗歌如此优美，你们的知识如此丰富，那么为什么还会有这样的话流传出来呢？
    华夏国的文化精髓却要跑到其它的国家才能够领略体会，这不是一种莫大的讽刺吗？
    “我也听说过这句话。”方炎坦然说道。有些事情一味否认是没用的，只能显示这个人浅薄愚蠢。“藤野先生既然是华夏文化研究者，一定听说过这么一句话：有井水处皆有柳词。”
    “是的，我知道这句话的出处。”藤野三郎微笑点头，说道：“这是形容华夏国一位叫做柳三变的词人作品流传之广泛，凡是有井水的地方就能够听到柳词的传唱。不得不说，华夏古文化确实博大精深，让人为之向往。”
    藤野三郎话里有话，他只说华夏古文化博大精深让人为之向往，但是，现在的华夏又有什么样值得让人为之倾倒的文化存在呢？
    方炎自然听出他话中深意，笑了笑，接着说道：“藤野先生听说过‘凡有井水处皆有柳词’这句话，那你知不知道这句话后面还有一句？”
    藤野三郎知道方炎一定会反驳自己的观点，但是方炎没有把话说清楚，他也只能摇头说道：“暂且不知。”
    “凡有人烟处皆有华夏文明。唐朝文化在东洋，明朝文化在南韩。这恰好说明华夏文化发扬传承的好，全世界都在学习和认同。华夏文化是国家的，也是世界的。这是我们华夏国人的骄傲和自豪。”
    “是吗？”藤野没想到方炎竟然如此不要脸的曲解自己的攻击论点。心里暗怒，说道：“据我所知，这句话的理解和方炎老师的解释截然相反。做为一名研究学者以及文化传承者、传播者，我们应该谦虚谨慎，实事求是。”
    藤野三郎扫视全场，说道：“方炎老师，在自己的学生面前撒谎，这可不是一个好习惯。你是老师，如果你撒谎，你的学生将会受到不好的影响-----不仅仅是我，我们所有人都清楚，那句话的真正含意是对华夏国人没能保护和传承好自己的优秀文化感到遗憾。”
    “是的，方炎老师刚才有句话说的很好。是国家的，也是世界的。我们仰慕华夏文化，你们弃之糟粕，我们愿意将它完好的保存下来。一代又一代的传承，打磨筋骨，丰富知识，提高全民族的个人素养。”
    藤野三郎笑呵呵地看着方炎，同时也看着在场的众多朱雀学生，说道：“华夏国有位老先生说过，今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。为什么要讳疾忌医呢？坦白的承认自己的缺点，在还可以拯救的时候改正，从今天这一刻开始努力-----这不是更好的解决问题的方法吗？”
    “我们不是不愿意承认。我们只是没办法承认。”方炎笑着说道。“藤野三郎先生一味的给我们扣帽子，一味的告诉我们你所说的就是事实-----可是，情况当真是藤野三郎先生所说的那样吗？我心存疑惑，我的学生们同样也心生疑惑。”
    “为什么会有人认为唐朝文化的精髓由东洋继承，宋朝文化的精髓被南韩继承？”方炎表情温和，声音平静，脸上带着淡淡的笑意，说道：“藤野三郎既然是华夏通，那么一定听说过这样一个童话故事吧？”
    “在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸海口说，你看，我住在这里多么惬意呀。我要是高兴，就在井里跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥里散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢？我独自占据这口废井，多么的自由自在。先生为什么不下到到井里面观赏游玩一番呢？”
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    p;“海鳖对青蛙的邀请不以为然，说道，你见过大海吗？海的广大，何止千里？海的深度，何止千丈。井水可以干枯，可是，大海却从来都没有尽头。我更愿意生活在大海里，因为那里才是真正的大千世界。你整天坐

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