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藏传佛教门下弟子,无论长幼强弱,无论聪明愚鲁,都以“德行”为先。临阵脱逃、贪生怕死,都是德行上的巨大亏污,一位修行半生、德高望重的智者宁愿死,也绝对不会背上那种污点。
真正的修行者绝对是大无畏、大无私的,即使不能在历史上留下只字片语,他们也会无悔奉献自己的生命。
关文虽然是汉族人,但听到树大师讲述七十智者争相恐后进入黑洞与罗刹魔女决死一战的真实故事时,亦是热血沸腾,激动不已。
“后来,师兄问我,壮怀激烈地去死与忍辱偷生地活,哪一个更容易?我回答他,前者更容易,只需要奋不顾身一搏,凭着一腔热血轰轰烈烈去做。不问结果,不问成败,而且能够青史留名。至于后者,必须面对漫长的岁月煎熬,面对所有的指责和污蔑,面对生命中的种种困苦……不等我说我,师兄就打断我,他说,他要去做容易的那件事,把困难的留给我。也就是说,他要率领七十智者进入黑洞,把封洞、守护这件事让我去完成。我没再多说什么,坦然接受这样的安排。多格嘉措师兄对我有救命之恩,昔ri我们一起去珠穆朗玛峰北坡采集雪莲灵药时,他从四十多只雪狼的狼吻下救了我,我欠他一条命,无论他安排我做什么,我都绝对服从。”
不必猜,关文能够预料到结局,七十智者阵亡,无一生还。
人与魔的力量对比悬殊,等于是蚂蚁搏杀大象,成功几率小之又小。一王两公主率领大唐朝三千伏魔师与魔女一战,只能做到“镇魔”而不能“除魔”,可见魔女的力量之大。昔ri三千人伏魔师参战,今ri只有七十智者出马,其结果——
在他们交谈的过程中,两人身体慢慢下坠,由半空落在古树顶上。这个位置,能够近距离俯瞰扎什伦布寺,从门前广场一直看到寺庙最后面的密宗院。
关文再次记起了这个后藏第一大寺的辉煌历史,扎什伦布寺的原名“岗坚曲培”意为“雪域兴佛寺”,后来更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南嘏杰维林”,意为“吉祥宏固资丰福聚殊胜弥诸方洲”,通称“扎什伦布寺”,意为“吉祥山寺”或“吉祥须弥山寺”。
“师兄告诉我,封于洞前,把寺内所有的金银珠宝都投入到黑洞中,以免遭到敌人的洗劫,将来以此为根基,重新振兴扎什伦布寺。我爱这寺院,所以灵魂不灭,永远维系于古树之上,注视着寺院的晨昏晚午。现在,看着脚下的大小殿宇,仿佛几百年的历史只是弹指一挥间的事,不留任何痕迹。我刚刚对你说的那些事,似乎就发生在昨天,依瞎能听到多格嘉措师兄对我的谆谆教导……”
扎什伦布寺于1447年由宗喀巴大师弟子根敦珠巴兴建,历时十二年建成大经堂、弥勒殿、度母殿、晒佛台等。1600年第四世班禅?罗桑确吉坚赞又增建两座金瓦殿和大拉让坚赞同布佛宫,新建密宗学院阿巴扎仓和众多佛堂,殿堂屋宇总达3000余间。后世各辈班禅又不断扩建。现在寺内建筑总面积为30万平方米,计有经堂56座、殿宇236间、大小金顶14座,并有显、密扎仓4座,即脱桑林、夏孜、吉康和阿巴札仓。
正如外国谚语所说,罗马不是一天建成的。扎什伦布寺今ri的香火鼎盛,不是一代人的功劳,而是几世几代前赴后继地努力才堆叠而成。藏地历史见证了那些为建寺添砖加瓦的人物,但却很少提及为保卫寺庙、驱除外敌而长眠雪域的无名英雄。任何一座寺庙不可能失去根基,那些无畏无惧、粉身碎骨的降魔卫道者,正是扎什伦布寺岿然矗立的永恒根基。昔年一王两公主建立十二不移之钉来镇压魔女,而每一个卫道者,都堪称是插向敌人心脏的一根不移之钉。
对于灵魂脱离躯壳的树大师而言,尘世中的种种繁华、热闹、苦难、纠结都无足轻重,他的思想中,只剩下“除魔”二字,始终秉承多格嘉措的教诲,以“除魔”为己任。
“眼看着扎什伦布寺越来越兴盛,最担心的是所有修行者被表面的繁华蒙蔽了双眼,忘记了魔女的存在。直到现在,我坚信多格嘉措师兄仍然活着,就在被封印的黑洞下面,执着修行——他曾托梦给我,告诉我除魔一战的惨烈战况。七十智者联手释放‘意念神龙伏魔手’,将从地脉中逃逸出来的罗刹魔女打出原形,并第二次将其封印于地脉之内。本来,多格嘉措师兄安排两大护法弟子跟随左右,怀抱白象、猛虎两种法器,消灭魔女的双眼,使其失去兴风作浪的力量。可是,两大护法弟子不知因何缘故,没有按照约定时间跟随七十智者进入黑洞。所以说,这次除魔行动只成功了一半,可我们已经为此付出了巨大的代价,我率领的二十名二代弟子,为了保守黑洞的秘密,全都献出了宝贵的生命。那一战,寺里的jing锐力量丧失殆尽,绝对是建寺以来受创最重的一次。二代弟子中,不乏具有超强悟xing之人,如果没有战争,他们一定能在佛理研究