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窗边，背对着叔孙通，开口道：“何公，儒家常说‘仁’，那你能告诉我，什么是‘仁’吗？”
突如其来的问题，让叔孙通一下子愣住了！
‘仁’，是儒家思想的核心，也是孔夫子引以为最高的道德标准。
可什么是‘仁’？
却不那么好回答了……也许，就算是那个提出‘仁’概念的孔夫子重生，站在这里也不一定能说个明白。儒家的‘仁’，也许就好像道家的‘道’一样，说不清楚，道不明白，难以作出肯定的界限吧。
孔夫子在《论语-颜渊》说：克己复礼为仁。
又在《卫灵公》里说：志士仁人，无求生以害仁，有杀神以成仁……
甚至连那道家的庄周也跑出来凑热闹，对‘仁’做出了其独特的解释：亲而不可不广者，仁也。
总之，什么是‘仁’？
这是自孔夫子之后，儒家弟子一直在探索的核心问题。此刻刘阚突然提出了这么一个问题，让叔孙通有些不知该如何回答。低着头沉吟半晌，最终却只能苦笑一声，轻轻摇了摇头。
“都尉，通也不知，何以为‘仁’。”
刘阚背对着叔孙通，神情似有恍惚。
“我倒是有一点想法，但不知何公愿闻否？”
叔孙通正色道：“圣人曰：三人行，必有我师焉。学问不分长幼，达者为先。通愿闻其详。”
“仁，即人！”
“什么？”
刘阚转过身，“我也曾拜读至圣文章，圣人生于忧患之时，礼乐崩坏，道德沦丧……故圣人言礼仪，说道德。一生学问流传下来，从《诗》、《书》、《礼》、《乐》，到后来集经史大成而著《春秋》，其目的说穿了，就是教导我们这些愚昧小子，如何做‘人’。何为‘仁’，人既是‘仁’。
圣人因乐尧舜之道，以尧舜之道为基准，是非于二百四十二年之中，只为告诉我们，什么是人。”
叔孙通闻听，不由得呆愣住了。
刘阚在叔孙通面前坐下，再次发问：“何公，何为社稷？”
“啊，这个……”
“社稷，即为人！”
刘阚为叔孙通斟了一杯酒，“何公，若这社稷没有了人，又怎能算得上社稷？今天下百姓人心思安，齐鲁三郡虽有动荡，但却是宵小作乱，与百姓何干？我一身前程是小，但却不能将十几万生灵置若罔闻……水能载舟，亦能覆舟。若因这十几万生灵，而令天下人心怀怨恨，更容易被宵小所利用。到时候，战火重燃，死得可不是十几万，甚至几十万，几百万。
何公，我实不忍这种局面发生。迁徙北疆，虽有远离故土之苦，但却能保住性命，也算是一桩美事。若真能如此，舍了我一人的前程，又算得了什么？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……也许，至圣流传诗书礼乐的目的，就在于这么一个道理。”
“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平……”
叔孙通默默的重复着刘阚这四句话，许久之后，他站起身来，向刘阚深施一礼，“通自以为得圣人衣钵，今日听闻都尉这番话，恍若拨云见日，方见儒家真义……请受叔孙通一拜。”
刘阚微微一笑，起身往屋外走。
“我和彭越有约，尚有事情要处理。
往咸阳奏报一事，还请何公多多费心吧……哦，另外派人通知冯敬李成二人，命他们尽快解决临淄田福的事情，而后屯驻临淄、济北交界，等候命令就是。快入秋了，真希望能早一点把这里的事情处理干净。算一算时间，我已离开楼仓一年有余，还真的是有一些想念。”
叔孙通点头应下。
要说起来，刘阚也可以自己写这份奏报。
但只是可惜，他隶书不错，可对于秦小篆却不甚熟悉。能写下来，可字体却不能做到工整圆润。始皇帝虽然已经认可了隶书的存在，但在公文方面，仍要求大小官吏以秦小篆为主。
字是门面。
刘阚深知这么一个道理。
一手好字，就好像一块敲门砖。这是他第一次主动向咸阳奏报，而且牵扯的事情很大，必须要给始皇帝留下一个好印象。若是一手烂小篆，只怕始皇帝没看奏章内容，就对他生出恶感。
叔孙通文采非凡，笔力刚劲，真能符合始皇帝的喜好。
刘阚把这件事交给了叔孙通，又和彭越会面。这一次，多亏了彭越的帮忙，自然少不得一番感谢。
攻夺东门，彭越虽得了出其不意的便利，损失也很严重。
随同他一起行动的部下，死伤过半。其中，林甦也战死在东门下，让刘阚感到好生伤感。
这林甦跟随刘阚的时间不长，却是一个难得的人才。
刘阚很喜欢这家伙，但又对他颇为顾忌。原因很简单，林甦是楼烦骑军的首领，但同时又是出自蒙恬帐下，对蒙恬忠心耿耿。