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道:
“在疾病和死亡降临在我们的姐妹的身上时,它们也会拜访我们,并将逝者灵魂一并带走。无论如何,只有在达索米尔才有这样足够接近的两个世界,来供我们观察,也只有在这里,才有两个世界的中间人存在。暗夜姐妹的
萨满可以穿过死亡与梦境的峡谷,在灵魂与现实的世界之间传递信息。”
老姐卡抬起头望向天空。
似乎陷入了某种回忆中。
“我在生我第一个女儿时浑身发冷,我颤抖着躺在床上受尽痛苦折磨,这时灵魂第一次召唤了我。在那一刻,身悬生死之间,沐浴在达索米尔四个月亮的光芒之下,我清晰地看到两个世界相对应的景象。也就是在那时,我理
解了灵魂如何存在于生物的肉体之中,以及肉体消亡以后灵魂如何存续。”
老姐卡的叙述有些?嗦凌乱琐碎。
青海在心里帮她梳理总结一下。
一些强大的绝地大师或西斯尊主,死亡后有可能会变成绝地英灵和西斯阴魂,这个没什么稀奇的。但是暗夜姐妹所描述的“灵魂”,似乎并不仅仅局限于绝地英灵和西斯阴魂,暗夜姐妹认为万物有灵,并且还存在着一个灵魂的
世界和现实的世界相对应。
天堂?地狱?冥界?地府?亚空间?
傅青海不知道该怎么称呼这个世界。
反正暗夜姐妹认定宇宙里面存在这么一个位面或者这么一个维度,这是与绝地和西斯观点不一致的地方,胡先老头和《西斯之书》都没有提到存在什么灵魂世界。
并且老姐卡认为,只有身处达索米尔这个特殊星球,才能有机会观察到另一个世界的存在。暗夜姐妹可以沟通两个世界,这就是她们施展灵魂巫术的理论依据吗?
傅青海也在达索米尔修行了许多天,但是他的原力感知从来没有感知到另外一个世界的存在。根据老姐卡回忆,她是在分娩难产将死的时候看到了另一个世界,青海是一个男人,这段经历他没办法复制。
如果我没办法亲眼看到的话......
傅青海抠着下巴思索起来:
如何才能证明灵魂世界真实存在?
“西尔里告诉我,虽然你不承认你是一个绝地或者西斯,但是你掌握着明显属于绝地和西斯的原力技能,并且运用纯熟。”
老妲卡淡淡地说道:
“像绝地和西斯这样的团体,以奇特和冷淡的术语来形容灵魂的存在,他们谈论着光明面与黑暗面的统一原力与生命原力。我们必须原谅他们的愚昧,因为他们不是达索米尔女巫。他们的领导人不像我们经受过试练和考验,
也就无法理解灵魂的概念。”
无论绝地还是西斯,对于暗夜姐妹的看法都是一致的,他们都认为暗夜姐妹属于信奉原力黑暗面并且使用黑暗面力量的一个团体或者叫做一个流派。但是暗夜姐妹自己似乎并不认为自己属于原力的黑暗面,甚至她们都不认同
光明面和黑暗面的这种划分方式,也不认同后来发展出现的生命原力理论和统一原力理论这些更潮流的原力学说。
“没有必要将他们所称的生命原力与统一原力完全剥离开来看待。这两者都是双神的具象,都是充满生命与力量的存在。”
老妲卡继续阐述她的原力理论。
“此外,光明面与黑暗面的分类也是错误的。杀戮就必然会意味着邪恶吗?对此观点持有肯定答案的人,是否乐于看到食肉动物因为饥饿而死,而食草动物可以不受阻挡地吃光大地上的所有植物,并都在随后的饥荒中全部死
去?这就是充满了道德感的绝地武士所幻想的不再有杀戮的乌托邦吗?”
老妲卡接连发出一串反问。
Emmmmm......
青海对此持有不同意见。
青海觉得老姐卡对于绝地的看法是狭隘且片面的,虽然绝地武士一直都在提倡非攻兼爱之类和平观念,包括绝地七式剑式之外还有一个零式剑式:要求每个绝地武士动手之前都要思考非暴力的解决方案。
但是绝地武士绝非圣母!
绝地武士追求的从来都不是光明面彻底压倒黑暗面,而是光明面要和黑暗面达成一种平衡。老妲卡举例的那种自然界的食肉动物食草动物的生态平衡,也是一种平衡,这和绝地武士所追求的东西并不矛盾。
绝地信条反对的是无休止地无节制地追求索取力量,这个才是绝地和西斯的根本分歧所在。西斯信条基本就是原版的社会达尔文主义????我强大所以我征服,你弱小所以被统治,故而无底线地追逐力量。
老妲卡不知道青海的心中所想。
她仍然在阐述着暗夜姐妹的理念:
“绝地武士所称的‘黑暗面,正是暗夜姐妹所发现的生命本质。就连我们之中的一些同族也犯了和绝地一样的错误,忽视了那些灵魂对于鲜血