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高原，佛教刚刚传入，还很弱小。当地人主要信仰苯教。
有一天，一位来自印度的尊者路过当地，一个小姑娘对他心生仰慕，便将身上所有财物都送给对方，请对方为自己讲解佛法。
这件事彻底激怒了女孩信仰苯教的家人，他们无法容忍自家孩子背叛信仰，将她毒打之后，决定按照当地的刑罚淹死她。
可没想到，无论河水多么湍急，无论在女孩身上捆绑多少重物，女孩都无法沉底，一直漂浮在水面上。
当地人见到这一幕，害怕了，便将女孩捆得严严实实，关在一个洞穴里，还封死了洞口。
一段时间后，灾祸就出现了。
几个月内，当地每一个参与水刑的人，都在各种意外中淹死了；每一个参与囚困的人，都因各种意外而被困在某个狭小空间中，直到活活饿死后才被人找到。
当地人害怕了，他们认为这是女孩的鬼魂在报复，重金请来了苯教的大法师做法。
但当晚，大法师和随行的弟子也都死了，死法正是他们用来“降服”女孩鬼魂的方法。
没过多久，人心惶惶之中，那位印度尊者再次出现。人们立刻找到他，向他求助。
他则告诉当地人，那个女孩，便是吉祥天母创造的化身，是被吉祥天母派来保护当地佛教的化身。
在那位尊者的点拨下，当地人重新打开封死的洞穴，将那个女孩的遗体取出来。他们这才发现，这么久过去了，女孩的遗体竟然没有一丝腐化，反而如同睡着了一般，纯净而圣洁。
这下，人们对尊者的说法再无半点质疑。他们修建了一座庙宇，世代供奉女孩的遗体，并纷纷改信佛教。
至此，当地风调雨顺，再也没有任何灾祸，更没有发生过任何诡异的事情。
托马斯·杨哈斯本告诉那位方丈，他们非常幸运。因为吉祥天母是一体两面的，她有两幅面孔，一幅忿怒，一幅慈悲。
忿怒面孔的那部分，转世为印度的黑公主，并与自己的五个丈夫一同建造了德里城，最终在珠穆朗玛峰的朝圣之旅中重归极乐，不再过问人间事。
青藏的这位，是慈悲的那一面。
所以三千年前那些人，与二十年前的他们，如此冒犯对方的化身，却也只是一报还一报。
如果换成忿怒那一面，只怕立刻就会降下大灾难，整座高原都不会再有生还者。
托马斯·杨哈斯本问那位主持，当年的人死亡原因虽然诡异，但一定都面容平静、安详，对吧？
得到肯定的答复后，他安慰主持，这就是吉祥天母慈悲一面的证据。吉祥天母虽然惩罚了他们的冒犯，却也并不折磨他们，只是一报还一报，还在他们死后，接引他们前往极乐，所以他们临终的表情才会如此安详。
解答完这个，托马斯就送客了。
方丈问他是怎么知道这些的，又为什么这么在意那具化身，他都只说一个问题问完了，不做任何解答。
第二天，他就启程离开了高原。
乔木等了好一会儿，才意识到吴二白的故事讲完了，这让他有些难受。
这个故事结构上确实是完整的，但又少了很多期待之中的后续发展与结局。
“然后呢？”他问，“这个英国人怎么样了？那个方丈怎么样了？”
“托马斯·杨哈斯本失踪了，肯定已经死了，毕竟当年他就已经是个老人了，不可能失踪这么多年还能活到现在。”
“失踪？”乔木愕然，“他之后又回来了？”
吴二白大有深意地摇了摇头：“没有，这就是他最后一次中国行。”
停顿片刻后，对方缓缓说道：“他就是这次失踪的，失踪的方式非常诡异。”
托马斯·杨哈斯本本该和随行人员一起乘车返回成都，再坐飞机去香港，然后返回英国。但在回成都的路上，在路过一个小镇歇脚的时候，他失踪了。
当地政府几乎疯了，几乎掘地三尺，也没能找到他，更没有一个目击者。
他如同凭空蒸发一般，没有留下一丝线索，就凭空消失了。
更要命的是，随行人员清点了他的行李，发现他什么都没带走，不仅如此，甚至将自己的钱包、拐杖和哮喘药都随手扔在了座位上，仿佛只是下车活动一下筋骨。
但更像是他知道，自己要去的地方，用不上这些“累赘”……
“那那个方丈呢？”乔木的好奇心被彻底勾起来了，急切地问，“他也失踪了？不会是自杀了吧？”
吴二白缓缓摇头：“方丈还活着。”
“虽然年事已高，但状态还不错，”吴二白平静地说，“我父亲去世后，我还电话向他报过丧，之后每年都会电话问候。”
乔木目瞪口呆。
这个结局是他没想到的，正常的走向不该是要倒霉，所有知情者一起倒霉吗？
渐渐的，冷静下来的他，也将整个故事串了起来。
“这就是吴老先生断言那具尸体活着的原因？”他若有所思，“一具历经三千年而不腐不僵的尸体，能被你们认定不是粽子，又无法判断其状态，那就一定有着某种非常独特的状态……”
吴二白点头：“我父亲认为，那种状态，是一种极其罕见的，甚至可能独一无二的……‘活着’。”