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赤都松赞夺回权力之后，所做的第一件事，便是立刻派人前往大非川。
一道带着吐蕃赞普旨意的告令抵达大非川后，很快便送到了论赞刃面前。
论赞刃无论如何也没想到，自己正在思考如何对敌时，大后方竟出...
雪落无声，长安城外的旷野被一层薄霜覆盖，仿佛天地间只剩下这一片素白。太平公主回到含元殿后，并未歇息，而是命人将《蛊毒追踪册》与敦煌医报并列于案前，彻夜不眠地翻阅。她的眼睛布满血丝，却依旧锐利如鹰。那行新添的字??“而我，仍在抵抗”??墨迹未干，像是一道誓言刻入骨髓。
她忽然起身，走向实学馆最深处的地库。那里存放着从各地收缴来的赤焰门遗物：残破经卷、诡异符?、嵌有卵石的陶俑、还有一具用青铜封存的枯尸??据说是初代“皿一”的遗骸。她站在那具棺椁前，轻声道：“你们以为我会怕吗？”
话音刚落，地库角落传来轻微响动。一名黑鸢卫悄然现身，单膝跪地：“殿下，西域线报，雪山洞窟中的青铜灯确已点燃，火种非寻常柴薪，乃以‘心脂’为油，取自自愿献祭者心头之血炼化而成。守灯人自称‘守默者’，七日七夜诵念《涅?引》，声波频率与敦煌壁画共振……我们的人靠近时，皆出现幻觉，或见亡亲呼唤，或觉自身羽化。”
太平公主冷笑：“又是声音蛊惑。”她取出袖中放大铜镜，照向棺椁缝隙，“可他们忘了，真正的共振，不在耳朵，而在大脑皮层。传工部匠师，三日内造出‘反谐钟’??能发出抵消幻音的逆频之声。我要让那洞窟变成聋者的坟场。”
黑鸢卫领命而去。她转身欲走，忽觉脚边微寒。低头一看，那枚卵形石竟自行滚出衣袋，在青砖上划出一道细痕，直指第七具陶俑的方向。她蹲下身，指尖触石，一股温热竟顺脉而上，仿佛有心跳透过岩石传来。
“不是石头……是胚胎。”她喃喃。
就在此时，宫外急报再至：洛阳街头出现一名盲眼女童，怀抱破损凤琴，每夜弹奏同一曲调。凡听闻者，无论男女老幼，皆梦中见自己怀胎十月，产下一羽状婴儿，醒来后泪流不止，称“辜负神恩”。已有三百余人前往官府自首，愿以己命换“圣子降生”。
太平公主闭目沉思片刻，忽然问：“那琴弦是什么材质？”
来报者一愣：“回殿下，据查……是人发混编金丝，其中一根主弦，检测出与陈禾生前所用头发生物特征一致。”
她猛地睁眼，瞳孔收缩如针尖。
陈禾的头发……怎么可能还在？她的遗体早已火化，骨灰撒入渭水。
除非??有人提前取走了她的发丝，作为“皿一魂契”的延续载体。
她立刻召来太医署首席女医贺兰氏，命其带团队赶赴洛阳，但不得强行拘捕女童，只伪装成游方郎中，暗中采集听众梦境记录与脑液样本。同时，她亲自拟写《梦疫论》，提出“群体梦染”概念：当某种声音、气味或图像在特定心理环境下反复传播，可引发跨个体意识同步，形成集体幻觉，其机制类似瘟疫传染。
“这不是神迹，是精神疫病。”她在书中写道，“治法不在驱邪，而在阻断传播链。”
数日后，贺兰氏回报：女童并非盲眼，而是双眼虹膜被人用药水浸泡致变色失明；其所奏曲调，实为一种古老催眠术“九转迷魂引”的变体，配合空气中飘散的微量“梦引散”，可激活听者潜意识中对“母性”与“救赎”的渴望。更惊人的是，所有做梦之人，脑电图均显示同一区域异常放电??正是当年太平公主在交州枯井中受蜕形蛊侵蚀的位置。
她终于明白：他们在复制她的痛苦。
他们将她被蛊、被控、被塑造成“皿一候选”的全过程，提炼成一套可批量投放的心理武器。而那女童，不过是另一个“陈禾”??被洗去记忆，灌入使命，成为行走的播种机。
太平公主下令封锁消息，将女童秘密接入大明宫疗养院，由贺兰氏施行“记忆剥离术”??通过特定音律与药物组合，剥离人为植入的记忆层，试图唤醒其本真身份。三日之后，女童在昏睡中呓语：“我不是皿八……我是……我是她妹妹……阿芜……”
太平公主心头剧震。
阿芜？陈禾乳名正是“阿芜”，取自“太平安乐，草木无伤”之意。
难道这孩子真是陈禾胞妹？为何从未听她提起？
她立即调阅户籍档案，却发现永徽六年陇西陈氏户册中，仅有“陈禾”一人登记，其父母早亡，无兄弟姊妹记载。疑云顿起。
她亲赴疗养院，坐在床边握住女童的手。那手冰冷颤抖，却在触及她肌肤瞬间微微发热。“阿芜，”她轻声说，“你记得姐姐最后说了什么吗？”
女童嘴唇翕动：“她说……‘容器不必完整，裂痕即是入口’……还说……你要小心镜子……真正的照心台，不在宫里…