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成功道佛合流，凝练五脏庙后，徐行的性命修为，已经再做攀升，精气神三者齐头并进，皆跻身大宗师层次。所以，他此时便无比清晰地感受到，那只有大宗师才能察觉到的“十阳境界”气势。其实此前在与庞斑的激战中，徐行就已明白了张三丰的所作所为，更清楚这位至强者走的乃是“天人合一”之道。但当他亲自用神念感知到这种气势时，才真正意识到“十阳”究竟是何等可怖，怪不得蒙赤行、八思巴两人不履中原。俗话说刚不可久，可这张老道，却分明是像踩臭抹布一样，把这武学常理踩在脚下，看也不看上一眼。比起这种层次的阳火之气，纵然是徐行的纯阳血气，也显得无比渺小。自从在大明王朝世界，成就“打破虚空”的精神境界后，徐行看待北宋世界，以及这个世界武功，皆如掌上观纹。即便是道心种魔、慈航剑典这种层次的神功真意，也逃不过他的法眼。可现在，即便是徐行，一时之间也想不清楚，张三丰究竟是如何做到这一点。用“天人合一”来形容已显得不够准确，这分明是“提挈天地”！仔细体悟了一番张三丰的如今境界后，徐行练成“五脏庙”的喜悦就已彻底消散，取而代之的乃是一股浓烈的斗志。这种需要自己追逐，甚至是仰望强敌，徐行已经许久不曾遇见过。只不过越是如此，他也就越兴奋，那种争胜欲望更是前所未有的涌现出来。习武须有对手，才能印证平生所学，而在此界中，张三丰对徐行来说，便是一个足够好的对手。并且，其实徐行和张三丰之间，还有一份不浅的渊源。他当初在大明王朝世界，之所以能在极短的时间里，修成人仙境界，有很大一部分原因，都要归功于从沈一石手中得来的“三丰血经”。严格来说，徐行也算是这位武当祖师的隔代传人，只不过对他来说，对祖师最好的敬意，便是将之超越。虽然两个张三丰或许并非同一个人，但徐行心中还是难以抑制地升起一个念头——若是能够亲手击败他，这一趟才不算是白来。他深吸一口气，垂下眼睑，将眼中绽放的灼然神光尽数敛去，才长长一叹：“看来，在东岛之会前，我实是不宜与这位老真人碰面。”不急、不急。在享用张三丰这道珍馐前，还有几道硬菜，想到此处，徐行对即将到来的东岛之会便越发期待。他更想知道，那几位大宗师同伴，究竟为张三丰准备了什么杀手锏？沈万三初入此境，还可以略过不提，但八思巴、蒙赤行却是在天变前，就已通过“空境武道”，成就了大宗师之位。徐行的“五脏庙”之法，乃是以人身小天地，勾连外界大天地，是以对“十阳境界”还不算太过敏感，只因这本就是可以共存的两种道途。但八思巴、蒙赤行身为空境武道的大宗师，毕生所求，皆是为了摒弃一切杂气，成就隔绝天地罡煞干扰的场域，与身融天地的“十阳境界”天生相斥。因此，他们对这种气势的敏感厌恶，要胜过徐行十倍，甚至是百倍。打个不算太恰当的比方，如果说张三丰乃是太阳，徐行便是阳光背道而驰，固然能够感受到其中蕴含的灼热，却也无甚影响，足可忍受。但“空境武道”这条路，却完全在太阳笼罩下，大宗师们只要想抬起头来看路，便会先看见那颗遍照大千的太阳，受到炽烈阳光的直接照射。在这种情况下，“视力”越好，越想向前迈步，就越要遭罪。毫无疑问，八思巴、蒙赤行便是空境宗师中，“视力”最为出众，也最有超脱欲望的两人。所以可想而知，他们这些年来，究竟经受了怎样的煎熬。每一个成就大宗师的武者，纵然性情各有不同，至少都有坚韧的道心，徐行绝不认为他们会甘愿屈居人下。或许，这几十年来，两人之所以避世不出，根本就是在研究超脱“空境武道”藩篱的手段？徐行又想到令藏地密宗不惜人力物力，也要找寻的“转轮圣王”。现在想来，蒙赤行会走一条怎样的道路还不分明，但八思巴的路，似乎就应在这“转轮圣王”上。能够被八思巴寄予厚望，此人又究竟是什么来历？徐行虽然一时没有答案，却也摩挲下巴，露出饶有兴致的笑容。此前第一次遇见“四密尊者”，从他们口中听到“转轮圣王”这个名字时，徐行便心血来潮，隐约预感到这位“转轮圣王”，或许便是自己在此界的一大敌手。身为此界道门魁首的张三丰，已是如此可怖，被藏地密宗视为救世主，代表佛门法统的“转轮圣王”，又是何等样人？徐行越想越觉得有意思。这分属道佛两方的绝世强者，当真是形成了鲜明对比，一个如日中天，令天下人仰望，一个则是隐匿世间，神通不显。有趣、实在是有趣。等徐行和厉灵交流完，谷凝清才窜了过来，少女来到徐行身边，转了好几圈，眼中的好奇、惊疑之色愈发浓郁。到最后，她终于忍不住如往常一般，伸出一双肤如凝脂的玉臂，想要用白皙纤长的手指，扯一扯徐行的脸。可指尖传来的灼热，以及那种略带坚实的迥异手感，却令谷凝清吃了一惊，再也捏不下去，那种灼热感亦如野火，顷刻间燎遍全身各处。少女反应极快，轻咳一声，便不着痕迹地