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向后跳开，双手背在身后，手指交叠，眼波流转。“小……踏法，你真的练成了？”谷凝清本想如以往一样，叫徐行小弟，但那种异样感再次涌上心头，令这以往无比自然的称呼，显得如此生涩。所以，她便学着言静庵的叫法，称了一声字号，好在众人的关注点都放在徐行如今的修为进境上，并没有察觉谷凝清的异状。先前徐行练成“五脏庙”时，由于融汇了肉身纯阳拳意，令厉灵、言静庵这种立身于空境第二重天的宗师，也难以用神念感知。所以，众人只能从表象中，知道他的确取得了突破，却不能知道，徐行是否真的踏破了关隘，成为了下一位大宗师。徐行直面众人的疑惑目光，莞尔道：“现在看来，‘天下第五’这个称号，的确是名不副实了，八思巴、蒙赤行的位置，也是时候动一动了。”——大宗师，真的成了？得到徐行亲口认证，修为最深也早有预料的厉灵，还没有太大反应，其余三女心里，却不禁升起一种难以置信的虚幻感，只疑身在梦中。毕竟，那可是大宗师！天变至今已逾六十年，但在这六十年间，亦只有一个沈万三能够突破桎梏，成就此境。纵然是将视线拉长到数千年的武道史，每一个有望破碎的大宗师，都是声名显赫、光耀千古的绝代人物。但即便是身怀绝世禀赋的盖世奇才们，也要有跌宕起伏、波澜壮阔的人生经历，才能踏破关隘，最终问鼎大宗师境界。只看慈航剑典的最后一章“死关法”，就知道这一关究竟如何凶险。可徐行呢？他竟然能够一蹴而就，并且突破得这么自然而然、水到渠成？徐行也知道，这种时候，用言语解释实在是效率太低也太苍白。因此，他只是简简单单地捏了个手印，用实际行动，表明自己如今的境界，并且把刚才突破过程中取得的领悟，尽数分享给在场众人。只见徐行毛孔中涌现出五色毫光，结成一轮五行轮转、五彩交织的明亮光圈。光圈所过，四人的心境都平和了下来，体会到一种大自在、大光明的气韵。他们只感觉在徐行周身一丈内，念头活泼、神意圆融，就连真气都变得格外顺服。这并非是传统意义上那种摒弃一切、不容任何外物存在的“空境场域”，而是一种无形气场，亦或者说道场。其实，无论是佛家所说的“坛城法界”，亦或者是道门所谓的“洞天福地”，从来都不是孤立存在、不容外物的封闭场域。坛城法界旨在引人开悟，洞天福地亦是助人修行，皆有普渡众生之效，只不过此界武者为求“破碎虚空”，白日飞升，才会练成隔绝万物的“空境场域”。如今在内外贯通、天人合一的徐行身上，这种普渡众生的效用，才真正得以彰显。厉灵见徐行，只觉他的身体都已被神光充盈，并且居于五脏的五行神光，每一道都如一座袖珍洞天，须弥芥子，妙不可言。厉灵本身也精通身神法，一看到这样的例证，划分九野的黄天真气，亦不自觉地运转起来，试图模仿徐行，再凝身神。而言静庵见徐行，却只见阴阳二气，萦绕全身，更从中看到了仙胎、魔种的另一种存在形式。道心种魔、慈航剑典本属一源，本就可以相互转化，只不过这一步实在是难上加难，即便是庞斑这种大材，亦是在“黑天书”的帮助下，才能够从道心中凝练出魔种。以言静庵单修“慈航剑典”的底蕴，按理来说，绝无可能踏出这一步。只不过徐行如今已将仙胎、魔种都给彻底拆分成阴阳二气，相当于是将这两门大法最精华、最本质的部分，都掰开了、揉碎了，展现在言静庵面前。是以，言静庵只要学着徐行的做法，控制体内那代表“至阴无极”的仙胎，便能够自然诞生阴中之阳，得到代表“至阳无极”的魔种，成就水中火，焰里冰。其实，根本都不需要言静庵去控制，仙胎和魔种间自有一种跨越时空、玄之又玄的感应。只不过，徐行先前以五行神光，将阴阳二气掩盖得很好，仙胎才能保持平静。如今徐行既然将一身成果悉数展露，言静庵体内的仙胎便自发运转，激荡出一股股纯阴仙气，难以抑制，开始由阴而阳的转化。厉若海精修的“嫁衣神功”，也是一门阳刚至极的绝学，并且她的“嫁衣真劲”还是由十种截然不同的真气催生而出，对阴阳五行的变化，亦有颇高的敏感。更何况，厉若海亦精通徐行的炼身法，可以从精、气两个角度，来共同领略“五脏庙”的成就。徐行亦知道以厉若海那种爱走极端，撞破南墙也不回头的性子，绝无可能走自己这种构成精巧的道路，亦不会如言静庵一般，求什么阴阳两极。她要求，也只会求阳中至阳、刚中至刚！因此，除去自身的成就外，他亦向厉若海开放了一部分自己的视野，让少女能够通过他的感知，去“亲眼”见证张三丰的“十阳境界”。就像言静庵将徐行视为自身武道的完成态一般，张三丰亦是厉若海这条武道上的最巅峰，论阳刚霸道，此世还无一人能望其项背。对厉若海来说，哪怕不去学张三丰的十阳神功，只是看一看这老道士的真气形态，都能大有裨益。比起三位各有道路的空境宗师，修为最低微的谷凝清，反倒是得益最多的那个。谷