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他去世后，他的父母还年轻，但是看样子响应政策，没打算再生，要知道，他父母符合再生一个的条件，只要申请就行。
只是王学兵去世，对浩楠多少有些影响。
他感到要珍惜时光，这个很重要，如果没有珍惜，等时光流逝，恰恰走向死亡的时候，就更要注意。
到时候悔之晚矣！
浩楠很快就到了四年级。
四年级换了班主任，班主任姓韩。
当时不知道有个韩国，只晓得有个地方叫韩国，就感到非常奇怪。
韩国以北，就是北韩，北韩就是朝鲜，朝鲜称呼韩国为南朝鲜，其实都是别有用心。
四年级有韩老师，心里特别踏实。教数学的是韩老师。教语文的姓熊。
王学兵死后，对大家都是一个震撼。觉得死亡距离我们不远，仿佛下一个就是自己。
年少轻狂，不怕死亡，如同初生牛犊不怕虎，只是牛犊没见过老虎，无知者无畏，也不知道**中的弱者被老虎咬死的惨状，如果见过，再倔强的牛，也会怕老虎的。
食草动物个子大，但不团结，只是在一起比较，弱者会被吃，其他的会保全性命，其实是自保，**聚集在一起，见到同伴有危险，只是各自逃跑，或者冷眼看同伴被野兽撕咬吞噬，没有去救同伴的意思，**中几乎所有牛的想法是，只要让**中最弱的或者离群索居的牛成为野兽的美食，自己就会安全。
哪怕自己拥有坚硬锋利无比的牛角，也只是用来求偶时和其他公牛打架时用的，不是用来对抗野兽的。
**数量多，老虎数量少，但是，在食物链顶端的是老虎，不是牛，看来，数量不是决定性因素，质量才是。
人的出生时间不同，死亡时间却差不多，而且人人知道自己必死，只是时间或早或晚而已。
对于死亡，无法抗拒，哪怕天子，也无法违抗天命。
人的寿命，不是自己决定，而是由天意决定。信阎王的，当然由阎王来决定。阎王也听老天的。
无论贫贱或者富贵，在世风光无限，也清楚自己的归宿，在死亡面前，绝对人人平等。
对死亡的恐惧，笼罩在每个人的头上，但是很快被杂乱的生活取代。
人们很快就忘了这档子事。人的记忆和鱼差不多，转瞬即逝。本来上过当，下次再遇到诱惑还是会上钩，有的鱼被同一个钓者钓到，伤还没好，立马忘了疼，继续去争抢鱼饵，完全忘记鱼饵背后的锋利的鱼钩。
人在同一个地方跌倒，爬起来，又在类似的地方跌倒，不过，骗子换了马甲，但是手段一样，人性的弱点差不多，要不然，骗子无法利用和攻击这样的弱点，也就无法骗到钱，或者骗到感情，或者肉体，或者其他有利用价值的东西。
浩楠也回归正常，每次经过死过人的家门口的时候，总会想起那些事，心头就有一种感觉，觉得不知道什么时候才是一个终结。这户下放户，不知道家主经历了什么。
可能是一部幸福史，但十有八九应该是一部苦难史，只不过历经苦难久了变得麻木，还要强装欢颜，给人无所谓的感觉，其实过得十分艰难，却要装作非常轻松。
下放户是一批边缘人，不是纯粹的农村人，也不是城里人，因为没有城市户口，不能吃商品粮，在村里有户口，但是从城里来，对农事一窍不通。
费力不讨好，吃苦也没好结果。
吃尽苦头，收获甚微。城里回不去，被销户，住也没住的，比较而言，还是城里好，无论如何，回到城里，住窝棚就行。
死了都要回城。
到了城里，还没过几天好日子，结果中道撒手西去。
对于死亡的日子，浩楠不知道，对于出生的日子，他也不清楚。他就是一个爱思考却没有得到正确答案的人。
他对自己的户口问题不是很关注，只要学校还让读书就行，毕竟他自己是“半边户”，考虑到入学那一天就受到训练，这个让他意识到他和其他人不一样。
姐姐浩怡没啥说的，她不担心自己的上学问题，因为学校还没有赶她回老家去。
她曾经是留守儿童。
浩怡的爸爸世和离开家乡，跳出农门，毅思立志不从事农业，不想在农村，不想当农民，经过一系列的努力，算是达到了目标，离开了农村，一辈子都不想回去。
人们说的亲不亲故乡人，对于农村，浩楠也有感情，因为生在农村，长在农村，童年记忆深刻，经常浮现在梦里，挥之不去。
浩楠的爸为离开农村，不当农民，想尽办法，只有两条路可以走，一是当兵，二是考学。
当兵就是可以争取留在部队，如果不行，可以转业到地方，在部队入党比在地方上容易。
如果是党员，可能有更多机会进入上层，不是党员，就可能会吃闭门羹。此路不通，另辟蹊径。