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的社会里，特权被抑制，更利于法治建设，更利于持守戒律，更利于社会‘态’升华，人们会有更多的时间和精力，研究宇宙，思考人生。
而贫富悬殊的社会，由于利益集团的特权，法治建设几乎变成了，针对平民百姓的惩戒工具，摧毁道德和智慧法的是利益集团，玩弄公权力服务于利益的是利益集团，颠倒是非指鹿为马的是利益集团，败坏社会风气的是利益集团，但是，他们拥有了权力，一切丑恶都可以用公权力掩盖。
还有人相信法律可以约束社会吗？当利益集团获取了绝对的权力，可以按照自己的意愿随意改变法律，改变是非观，改变价值观，改变人生观，就像改变世界观一样。
随之而来，社会慢慢形成了利益至上的风气，这种恶性循环的现象，说明了一切，年轻人对利益趋之若鹜，一代一代迭代，社会‘态’进入螺旋式循环堕落态。
【第二十二段】
奶奶说，智慧法不只是众生解脱轮回烦恼的方法，也是人类通向人天善道的桥梁，如果人道没有了智慧法，那么所有转生到这里的众生，只能生起三恶道的因，就像那些利益仆从一样唯利是图，失去人天善道的法缘。
奶奶说，娑婆世界南瞻部洲由于断灭外道的破坏，智慧法存留的时间很短了，很快文字消失，很快一句称号消失，在此之后，世界上只有赤裸裸的利益仆从，机器横行植物杀生，丛林法则弱肉强食，人道近于畜生道而灭亡。
【第二十三段】
奶奶说：“娑婆世界南瞻部洲国土广大莫测边界，而在这里，只有我们一个人类族群，这里广袤的地域支持长久的发展，可惜的是，人类会毁于利益仆从的狭隘和贪婪。”
【第二十四段】
奶奶说：“成佛是一种无奈的选择，无量众生在善恶二业中轮转，前世因做利国利民善业，今生为权贵骄奢淫逸，来世堕入三恶，如此轮转无有休止。”
奶奶说：“只有在无量劫轮回中不断择优，丢弃去三恶道的可执行闭环，远离三恶道的‘态’，选择三善道的可执行闭环，常于三善道的‘态’，才能知道佛法的宝贵，如此往复，如佛陀在《未曾有因缘经》中所说，只有行菩萨道方能。。。方能真实生起出离心，方能真实生起智慧心，方能真实生起道心，方能真实证入菩提心。”
奶奶说：“成佛是一种无奈的选择，诸恶莫作众善奉行，破一切无明即入明法，永断轮回烦恼。。。”。。。
【第二十五段】
“奶奶，你说杀生会减寿，而且到老了还会体弱多病，但是。。。”丁琪琪问正在捻着念珠的奶奶。
“杀生减寿是真的，但是体弱多病是现世报，一个人要多忏悔多修善，你早年的恶业才会现世报，而很多坏人不忏悔不修善，看上去老了也很风光，那是他的福报没有用完，而且这些恶业会导致堕入三恶道，不好。还是要多忏悔，多祈求恶业现世报。”奶奶回答。
“奶奶，我说的不是这些，是那些保家卫国的英雄，很多老战士九十多岁了，依然精神矍铄，他们杀过很多敌人的。”丁琪琪。
“为了私欲杀生必然是恶业，但是为了道义杀生，善恶交织善大于恶，他们保卫国家利益人民，善业很大呀。”奶奶。
“哦，就是，当时所有的几亿人都应该感谢他们。”丁琪琪。
“不止，直到今天的所有人都应该感谢他们，包括你。”奶奶说完继续捻着念珠。
“好大的福报呀。”丁琪琪。
“但愿他们轮回，不要转世到断灭外道之家，否则这么大的福报，很容易堕落，贪污腐败骄奢淫逸，唉，希望他们能够进入智慧法传承的人家，常住善法常得智慧，永断轮回烦恼。”奶奶。
【第二十六段】
奶奶曾经说过：“勤劳是美德吗？中性词，勤劳并不一定就是美德，我们鼓励人们勤劳，这是一种积极的生活态度，但是，勤劳也分善恶正邪，在科学领域勤劳的科学家，虽然不能通过勤劳致富，然而他们的勤劳造福社会造福人类，保卫国家的战士，他们勤劳的戍边，虽然不能勤劳致富，然而他们造福国家造福人民，包括在各行各业中勤劳工作的人们，他们无法通过勤劳致富，却为社会做着贡献。那些贪官污吏也很勤劳，勤劳于贪污几亿到百亿之间，勤劳于几十到上百的情妇之间，这种勤劳不但没有正向意义，反而祸害国家祸害社会，最终害人害己。
所以，正见是最重要的，可以让善良的人勤劳于正业，错误的世界观是最大的邪见，是导人勤劳向恶的缘起。人类需要的是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。
【第二十七段】
奶奶曾经说的事情真的发生了，因为信奉错误的世界观，在唯物质利益主义的侵蚀下，十几代人的不断洗脑，传统文化中的儒释道三学核心思想彻底丢失了