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兼容，甚至门内之争、派系之别，也可以在百年消磨之内挫锐解纷、和光同尘。
我学道，学道家，并非学道教。扒开这邋遢道袍细究细究，贫道强算个火居道人。道人能避开道教，却避不开道家——
算卦看相，贫道不过是哄人开心、赚几个铜子果腹；符箓、双丹、乃至诸多玄玄幻幻的东西，贫道实是看不了大明白的——更何谈朝发北海、暮宿苍梧，更何必火中取栗、调和龙虎？
但觉春来秋往，人世沧桑，所能托寄之物，不是富贵，不是肉身，终归一口或清或浊的肺腑之气罢了。
你说人间脏，人间也有干净。若不来一趟人世，怎知人世疾苦？若不亲自踹两脚生活，怎么弄懂拥有和失去？
师父去钱塘赴宴前和我说，他快兵解了。我问师父，什么是兵解？师父说，兵解就是被人砍。师父还说，生不带来，死不带走，牛鼻子老道就是执拗，能坚持着该坚持的东西去死，被人砍也无所谓。
兵解吗，师父虽被人砍了，我却觉得师父得道了。
师父兵解飞升以来，我心中并没有师弟那样的仇恨。贫道总是想，世间一切东西，如果不幸失去了，那说明本来就不是你的；如果侥幸得到了，那也是短时间内的拥有。
居士自称琅琊王氏，刚才要赠给贫道的必也不是什么山田野地；琅琊王氏，谁不知你家聚居在金陵乌义巷的大户朱门里？
可是琅琊王如何？太原王如何？乌衣巷如何？繁华地又如何？
怕只怕乌衣一旦非王谢，惧只惧江山南北分割据。
何谓道？贫道未悟道。贫道想匡正天下之道，和光同尘，挫锐解纷——至于恩仇果报、江山姓谁，贫道管不了许多，不想要许多，也想不通许多；天下无道，贫道想以天下之事悟道。”
刘裕起身道：
“恩仇都抛开，如何成就你的大道？匡扶天下，难道光用嘴？必要付诸血与火，必要斩断恩和仇，必要丈量是与非！”
黄须子举高木尺，笑看刘裕：
“这柄天蓬尺，是师父当年赠予我的。师父有两样五斗米教的不传之秘，一是这柄六道木雷击天蓬尺，二是一把百炼钢五明降魔扇。那把扇子，扇叶细如柳蛾，共分一百单八片，片片吹毛短发，饮血不黏；我这尺子，就只是一柄寻常法器。我选了尺子，希望度量公正；师弟选了利扇，一心屠戮妖魔。可这一把寻常木尺，真能一是一二是二的把尺尺寸寸算个清楚吗？世间万事，本是一笔糊涂账，如何能算清楚？有个大差不差的度量衡，那也就罢了。居士，我请问你，恩能算清，仇能算清吗？”
刘寄奴斩钉截铁：
“天道好还，大丈夫恩当果报，仇也应当果报。”
“我朝，贵欺贱，大欺小；他朝，胡杀汉，汉仇胡。居士若能宰割天下，有朝一日，于我于他，当如何报以恩仇？”
“杀胡兴汉，杀富济贫。”
“没有错。”
黄须子仰天大笑：
“禽兽一般的胡人君主，当杀；误国虐民的世家大族，当杀。杀之，而后服之，服之，而后讲道理。讲道理讲不通，再杀之，直至杀到他忘记仇恨，杀到他平息仇恨，杀到他不敢提起仇恨。然后，后人就没有仇恨了？”
“后人做后人的事，一代人有一代人的事要做。”
“继续仇恨吗？”
“若有不公，便须仇恨。还有别的办法吗？”
“有的，居士，有的。这办法，就是让天下人人人吃饱。”
刘裕亦大笑：
“等道长升仙得道了，再去显弄你让天下人人吃饱的神通吧！听闻王莽篡汉之时，九天之上，有猴王挥棒，大闹凌霄；天兵天将十万，围猴王而剿之——古人见，那十万天兵里，多的是前辈修行升仙的大佬，以后也不差道长这一位！”
道士闻言垂腮摇首：
“毁佛谤道，当心堕落九幽啊……居士，贫道并不反对杀戮，我和你说的，是屠刀上鲜血干涸之后的事情。要天下人吃饱有许多办法的，你若不懂，我可以慢慢教你……木尺可以当头棒喝，也可以裁决长短是非；消除仇恨，不能单单倚仗杀戮。杀戮的最终目的不是解决恩仇，而是维护天下的公正，并且给公正以强有力的背书。”
刘裕沉默良久，喃喃道
“大道之行，天下为公。天下真能为公么？谁能杀绝人性……”
“当你仇视胡虏时，你是汉人；当你仇视敌国时，你是晋人；当你仇视为富不仁的世家大族时，你是强人——”
黄须笑道：
“当你擦净了刀头殷血之后，能够平等看待天下之人时，你是人王。”
“贫道云游天下，七日前行经夏口，入城后，见将军放粮赈济灾民，又见将军抄掠城中大族，屠门白地，尸填汉江。汉江杀人，夏口活人，我弄不清将军是神是魔，因此连日尾随将军宝盖，只是北府兵守卫森严