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好比说某个村，被分封给了某人为彻侯封国，那这一个村子的农税，以后都不需要上缴国库了，直接交给这个彻侯封国的拥有者，即彻侯本人即可。
而如今汉家的农税，众所周知，是根据实际粮食产量，按比例收取的。
某彻侯食邑一千户，封国平均农产每亩三石，每户人家一年能种出来三百石粮食，农税便是三十取一的十石。
一户十石，一千户，便是一万石。
等于说是这个食邑千户的彻侯，一年的封国租税产出，便是粮食一万石。
另外一个侯爵，同样食邑一千户，封国却被他建设的非常好，亩产暴涨到了四石五斗！
每户人家每年，都能种出来四百五十石粮食，三十取一的农税，也能高达十五石！
那这个彻侯的封国租税，便是每年一万五千石粮食。
前后二者，食邑同为千石，封国租税却差了足足五千石粮食。
这，还只是短期内的租税收入增长。
还没把农民良好的生存环境、完善的基础水利设施等因素，对周边地区农户的人口虹吸效应，以及当地彻侯国民的繁衍速度计算在内。
事实上，一个食邑千户的普通彻侯封国，与那个在太宗皇帝年间受到嘉奖、溢封食邑的彻侯封国，差距是呈几何倍数增长的。
一个邑千户的普通彻侯封国，每年的封国租税为一万石粮食，自然发展二十年，顶多也就是在人口增长、田亩增长、粮食产量自然增长等诸多因素综合下，翻倍为：两万石粮食。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第502章约法三章(第2/2页)
而那个在太宗皇帝年间，得到嘉奖的奇葩彻侯，同样以一万石粮食作为起点，却能在二十年内，让封国租税达到十万石，乃至二十万石不止！
因为他对自己的彻侯封国的建设，对水利设施的完善、对农业的重视，本身就足以让粮产翻倍。
而良好的生存环境，又能通过吸引外来人口、调动当地人口的繁衍欲望，让当地人口在二十年内翻两到三倍。
再加上积极开垦荒田，周期性不间断地完善水利设施等等——诸多因素综合起来，这一彻侯封国，无论是粮食产量，人口数量，还是田亩数量，民生、治安，都必然能得到高歌猛进式的快速发展。
那长安朝堂对于这么个一不奢靡享乐，二不欺男霸女，三不胡作非为，四不图谋不轨，一心就想建设自己封国的彻侯，又能是个什么态度？
无论是为了嘉奖其‘引民勤耕’的政治贡献，还是对其他功侯起到的榜样作用，长安朝堂都必然会大张旗鼓宣扬其事迹，并不吝封赏。
但这话传到草原上，却没人会这么认为了。
——没人知道这一家功侯，不单在草原令人无法理喻，才汉家也同样是仅此一例的奇葩。
也没人知道长安朝堂的嘉奖，正是因为这一例奇葩‘难能可贵’，具有极高的象征意义，以及被塑造为榜样的价值。
草原游牧之民只会说：哦~
在汉人的地界，会种地才是王道啊~
小到底层农户黔首，大到官吏乃至贵族，居然都是这样。
那咱们这些牧民，也别想着去和汉人混了。
就咱们种地这两下子，真去了汉人的地界，怕是做奴隶都要找门路，走关系……
而在经过一年的互相了解之后，河套地区的游牧之民——尤其是这些消息门路畅通的部族头人，都已经意识到了真相。
勾八汉人贵族过的日子，比特么单于还舒服啊！
要知道在草原上，某些极端恶劣的天灾人祸之下，就连单于本人，都未必不会被迫食放久了的腐烂肉干充饥！
反观汉人？
别说是对标单于的皇帝了——但凡是个像样点的贵族和官吏，人家愁的就根本不是吃喝。
而是排场！
宅子要够大，马车要够气派，奴仆要够多，衣服要够精美。
至于吃？
那不是泥腿子该头疼的问题吗？
连吃都需要头疼，又算的哪门子权、贵？
一开始，大家伙还有点不信。
结果等那个几个封了归义侯的老朋友，从长安送来显摆奢靡生活的书信，大家伙才终于明白：畜生啊！
特么的畜生啊！
你凭啥能过上这好日子啊！
特么封侯为啥没有公示期……
咳咳……
说回正题。
经过一年的了解，河套地区的各部头人，对于汉家的社会结构、文明体制，以及律法体系、价值观念等诸多方面，都已经有了基本的认知。
尤其是汉人对游牧之民‘蛮夷也’的看法，更是让这些头人，只经过短暂的义愤填膺，便在深入了解过汉家的情况之后，也不得不接受了这个看法。
——相比起汉人过的日子，游牧之民，还