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走形式，那样肯定不会有相反意见，等顺利通过了，执行起来就出麻烦了。咽下苦果的还是自己，开始出大量的人来执法，结果老百姓怨声载道，结果还是不了了之了。
还有一个就是禁止“假和尚道士”进行宗教活动放焰口的文件，虽然初衷是好的，但是还是好心办了坏事，造成事实上的涨价和服务缩水。
1、每个村是不是可以拿出一个房子，专门做白事，老人临终的时候，相信佛教的，由佛教志愿者，帮忙助念。中国的传统，很少临终关怀。而临终助念可以增进邻里和谐，给临终者以心理安慰，减轻临终者家属的心理负担，有着很多好处。信仰其他宗教的也可以按照其他的习惯来做。
2、如果集体可以给村民提供一个做白事的固定场所，就可以配套提供租用的花圈，每次只要换掉带子的字，租金三五元钱，比买花圈划算多了，而且租用的花圈可以做得漂亮很多。高端上档次，不要说这个不可行，新闻联播里八宝山每次国家领导人送的那些花圈也是这样操作的。然后至亲的儿女可以买一个鲜花篮就可以，花圈这个项目，也可以省下亲朋好友很多钱。而灵堂，既然是集体提供，只要换个字，费用也可以省下不少。
3、丧葬礼仪。这个虽然是一个难事，但是还是要做好。现在学演艺专业的学生那么多，也未必会有好的工作，丧事这个事情，现在的问题就是很不庄重。我想很多人会有这样的看法，要是可以在集体地方（老百姓觉得靠家才踏实）有个投影，看看逝者的视频照片，晚辈一起追思。将以前起庙大殓等仪式变通，然后程式化，庄重肃穆，老百姓会不支持吗？
对于打击封建迷信的运动，自上世纪八十年代以来，已经多次发动，多次不了了之。这次看我觉得还是不成功，因为虽然打击力度很大，通过我的了解和看到的，并没有能真正禁止。那么能不能换一个思路：
各个乡镇，依据现有的寺庙。错开时间，在清明节、中元节、冬节、寒衣节等。搞个庙会，把辖区一段时间里去世的人。用一个大型法会一起超度一下，既安慰了生者慎终追远的传统习惯，又有看不见的有利于亡人无上益处，重要的是，费用可以节省九成以上，这样老百姓会不支持吗？而庙会香期本身就是如皋很多乡镇的流动集市，现在已经日渐式微，而通过集中祭祀超度，会变成各个乡镇重要的活动，也会对繁荣经济和商品流通贡献力量。我们不是一味地割断传统，而是要引导传统，创造传统。
毕竟民间和尚吹打弹唱，以及本地一些特色，要是拉拉靠靠，申报个非物质文化遗产，也是有可能的。
前提是真正减轻群众负担、挖掘传统文化、发扬地方特色，而形成了模式之后，已经超度过甚至每年都超度的亡魂，老百姓会没事找事再捧出来超度吗？
三轮四轮电动车和禁止迷信这两件事情，其实我已经多次发帖和给市长热线打电话，但是这次觉得还是面对面说了，我才觉得真的反映给组织了，希望您可以认真考虑一下，是对老百姓有利的事情，也是增加政府公信力和威望的事情。
而接下来后面是楼诗雨房思建追问“水绘河畔项目”容积率的事情，已经有证据证明是市长办公会议更改的，事实也证明规划也不是不可以改变，也不过就是开个会的事情！而现在我们也需要修改规划，至少说是合理理由的要求。